منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٤٧

سؤال وجواب : لماذا قعد علي عليه السلام عن المطالبة بحقه

الثاني إنا وإن قلنا في علي ( عليه السلام ) من الشجاعة ما قلنا إلا أنه لم

يقل منا أحد بأنه أقوى بأسا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ولا

أمضى منه عزيمة في إنفاذ أمر الله ، وقد علمت أن النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) قد بقي في مكة ثلاث عشرة سنة من بعد المبعث وهو يؤذي ويشتم

ويكذب ويرتكب منه القبيح ويطلب قتله مع وجود جماعة عنده قد اتبعوه

ومنهم علي ( عليه السلام ) لكن لا يقومون بقتال أعدائه فلم يكلفه الله بجهاد

ولا أمره بقتال ، بل أمره بالكف وذم من أراد فتح باب الحرب هناك من

أصحابه بقوله تعالى : [ ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا

الصلاة فلما كتب عليهم القتال تولوا ] ( 1 ) الآية فلما وجد الأعوان وحصل

الناصر بعد الهجرة أمره الله بقتالهم ، فرسول الله ( صلى الله عليه وآله )

أسوة ( 2 ) لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) يجب عليه الكف عند عدم الناصر والجهاد

في طلب حقه عند وجود المعاون ، لم يكن الله ليكلفه بما لم يكلف به النبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيوجب عليه القتال بنفسه منفردا ، ولو جاز

ذلك لوجب أن يكون أفضل من النبي ( صلى الله عليه وآله ) لأن شدة

المشقة في التكليف توجب زيادة الثواب وهذا باطل عندنا ، واعتقاده كفر

صريح ، بل المحقق أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أفضل

المخلوقات ، وأن تكليفه أشد مشقة من تكليف علي كوجوب المجاهرة

بالحق ، ورفع التقية ، ووجوب صلاة الليل عليه ، وغير ذلك من خصائصه

المذكورة في كتب الفقه قال علي ( عليه السلام ) ( إنما أنا عبد

لمحمد ) لما قال له يهودي أنبي أنت ؟ وعلي ( عليه السلام ) لم يقعد عما

وجب عليه فإنه طلب الناصر على ظالميه واستصرخ الناس للمعونة على

( 1 ) النساء : 77 . ( 2 ) الأسوة : القدوة .