منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥١٨

بين عمر وابن عباس حول علي عليه السلام

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأن حبه لبني عبد المطلب متعالم مشهور ،

وحثه الناس على إكرامهم تارة بالتخصيص وتارة بالتعميم ، وشدة حنوه عليهم

أمر ظاهر معروف ومذكور لا يجوز أن يجهله سائر الناس فضلا عن عمر بن

الخطاب وعناية الله ببني عبد المطلب إكراما للنبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) واضحة مكشوفة حيث أمره الله أن يبدأ بإنذارهم ، ويفتتح دعوة

الإسلام بدعائهم فقال : [ وأنذر عشيرتك الأقربين ] ( 1 ) وأوجب لهم حقا

عليه فقال : [ وات ذا القربى حقه ] ( 2 ) ثم أوجب لهم المودة على الأمة

إعظاما لهم وإجلالا ، كل ذلك لتكريم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وتفخيمه ، ولقد احتج ابن عباس على عمر بذلك فما استطاع إنكاره

في حديث عبد الله بن عمر السابق أن ابن عباس لما قام بعد قول عمر : قم

الآن فارجع إلى منزلك هتف به عمر لما انصرف : أيها المنصرف إني على ما

كان منك لراع حقك ، فالتفت ابن عباس فقال : إن لي عليك يا أمير

المؤمنين وعلى كل المسلمين حقا برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

فمن حفظه فحق نفسه حفظ ، ومن أضاعه فحق نفسه أضاع ، ثم مضى

فقال عمر لجلسائه ، واها لابن عباس ما رأيته لاحى أحدا قط إلا خصمه ،

فمن كان هذا شأنهم يجب أن يكون حبهم شرطا في الإمام لا مبطلا لإمامته ،

وجعل بغضهم شرطا في صحة الإمامة مخالفة لله وردا لكتابه ومراغمة لرسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) .

وبعد فما يكون في حب الرجل عشيرته من النقص لمرتبته عن الإمامة إذا

لم يخف منه لذلك جور في حكم ، ولا إيثار بمال ، ولا حيف في قسمه ، وأمير

المؤمنين بمعزل عن هذه التهمة ، أو لم يأن لعمر بن الخطاب أن يعلم بطول

( 1 ) الشعراء : 214 . ( 2 ) الاسراء : 26 .