منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥١٣

بين عمر وابن عباس حول علي عليه السلام

ذلك يا عبد الله ثم يبين الصبح لذي عينين ، وتعلم العرب صحة رأي

المهاجرين الأولين الذين صرفوها عنه بادئ بدء ، فليتني أراكم بعدي يا

عبد الله ، إن الحرص محرمة وإن دنياك كظلك كلما هممت به ازداد عنك

بعدا .

قال ابن أبي الحديد : نقلت هذا الخبر من أمالي أبي جعفر محمد بن

حبيب ( 1 ) .

قلت : وقد أعرب هذا عما في قلبه لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى رام

إبطال عباداته بنسبتها إلى الرياء ليحط قدره ، ويزيل من القلوب منزلته ،

ويسقط منها رتبته ، ومع ذلك فقد أقر بالنص من الرسول على علي ( عليه

السلام ) حيث أنه اعترف بدعوى ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) قد رشح عليا ( عليه السلام ) للخلافة ، والترشيح للشئ التأهيل له

وهو تعيينه لها ، وذلك النص ، بأنها قد صرفت عنه بعد نص النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) عليه ، وأن أهل العقل والرأي الصحيح يعدونه محروما

مجذوذا من حقه ، ولم ينكر من ذلك شيئا وذهب يتعلل في مخالفة النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) بما لم يزل يتعلل به من صغر السن وخوف العرب ، وما

أدري ما يقول ابن أبي الحديد ومن على شاكلته إذا سئلوا أهم أعرف

بالمصالح وكمال الناس أم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حيث أهل

عليا ( عليه السلام ) للخلافة وهو صغير السن ، أفيقولون أن رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) أهله بغير أمر الله فأخطأ وأنهم أصابوا حيث

صرفوا الأمر إلى من هو أكبر منه سنا ، أم يقولون إن رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) لا يعلم سن علي ( عليه السلام ) ؟ أفليس في قوله هذا

تصريح بأنهم خالفوا نص رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على علي

( 1 ) شرح نهج البلاغة 12 / 80 .