منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥١١

كان علي مفزع عمر في النوازل

وأفضوا إليه ، فألفوه في حائط له عليه تبان وهو يتركل على مسحاته ويقرأ :

[ أيحسب الإنسان أن يترك سدى ] ( 1 ) إلى آخر السورة ، ودموعه تهمى على

خديه ، فأجهش الناس لبكائه فبكوا ثم سكت وسكتوا فسأله عمر عن تلك

الواقعة فأصدر جوابها فقال عمر : أما والله لقد أرادك الحق ولكن أبى

قومك ، فقال : يا أبا حفص خفض عليك من هنا وهنا : [ إن يوم الفصل

كان ميقاتا ] ( 2 ) فوضع عمر إحدى يديه على الأخرى وأطرق إلى الأرض

وخرج كأنما ينظر في رماد .

وهذا الخبر كما ترى مصرح بأن أمير المؤمنين كان ينسب القوم في تقدمهم

عليه إلى الظلم ، ويعدهم بالمطالبة يوم الفصل ، وحسبنا ذلك فيما ندعي ،

وإنكار ابن أبي الحديد للخبر لأن عليا ( عليه السلام ) كنى عمر ولم يسمه

بالإمرة ، ولأن عمر مضى إلى علي ( عليه السلام ) والعادة أن يرسل إليه

إنكار فاسد لأن العادة قد تختلف وينبغي أن يجعل هذا من جملة تواضع عمر

الذي كانوا يصفونه به ، والخليفة قد يكنى خصوصا في مقام الحجة على أن ما

ادعاه من أن عليا ( عليه السلام ) ما كنى عمر في خلافته أبدا وإنما يدعوه

بإمرة المؤمنين دعوى ما أتى عليها بشهود وأحالها على السير والتوايخ ، ولم

يذكر حديثا على ما ادعى ، ولا ذكر في كتابه على كثرة ما ذكره من الأخبار

موضعا دعا فيه علي ( عليه السلام ) عمر بإمرة المؤمنين قط ، وذلك أدحض

لحجته ، مع أنه روى أن الزبير قد أدمى أنف آذن عمر لما حجبه عنه فلما لامه

عمر جعل يمطمط في كلامه يحكي كلام عمر أتفعل هكذا يا زبير ! وقال

مغضبا : أتحتجب يا بن الخطاب ( 3 ) فلم يكنه فضلا عن أن يقول أمير المؤمنين

( 1 ) النبأ : 17 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 2 / 79 . ( 3 ) المصدر السابق 12 / 45 .