منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٠٩

بين ابن عباس وعمر حول الخلافة

ذاك يا أمير المؤمنين ألم ننلهم خيرا ؟ قال : بلى ولكنهم لو فعلوا لكنتم عليهم

خجفا خجفا ( 1 ) .

أقول : ما في هذا الخبر قد تضمنه حديث ابن عمر المتقدم وتوضيحه

يعرف مما ذيلنا به ذلك الخبر .

ومنها ما رواه أن عمر قال لعبد الله بن عباس يوما : ما منع

قومكم منكم ، قلت : لا أعلم يا أمير المؤمنين ، قال ، اللهم غفرا إن

قومكم كرهوا أن تجتمع لكم النبوة والخلافة فتذهبوا في السماء بذخا وشمخا ،

لعلكم تقولون : إن أبا بكر أراد الإمرة عليكم وهضمكم كلا ، لكنه حضره

أمر لم يكن عنده أحزم مما فعل ولولا رأي أبي بكر في بعد موته لأعاد أمركم

إليكم ، ولو فعل ما هناكم مع قومكم إنهم لينظرون إليكم نظر الثور إلى

جازره ( 2 ) أقول أي مصلحة للدين وأي صلاح للمسلمين في عدم اجتماع

النبوة والخلافة في بيت واحد ؟ وأي مفسدة للدين وأهله في اجتماعهما في

ذلك البيت ؟ وكيف تكره قريش ما أحبه الله من اجتماع النبوة والخلافة في

بيت واحد ؟ ومتى وجدنا أحدا من أهل بيت النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) تكبر وتجبر وخرج عن قانون التواضع وحيز الرزانة حتى ينسبهم إلى

ما لا يجوز أن ينسب إلى سائر المؤمنين ! أليس هذا كله تصريحا بمخالفة الله

ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكاشفا عن بغض شديد لبني

هاشم ، ثم إن الخبر مصرح بوجود النص على علي ( عليه السلام ) ، وأن أبا

بكر إذ عهد إلى عمر إنما هو لهوى له فيه لا بجهله بصاحب الأمر من هو

وذلك في قوله : ولولا رأي أبي بكر في لأعاد إليكم أمركم ، لأن الإضافة هنا

إما للملك أو للاختصاص ، وعلى كلا الوجهين يفيد الكلام أن الأمر يعني

( 1 ) المصدر السابق 2 / 87 والخجف : الكبر ، وقد تقدم . ( 2 ) نفس المصدر 12 / 9 .