منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٠٨

بين ابن عباس وعمر حول الخلافة

حداثة السن وحبه بني عبد المطلب ( 1 ) وهو صريح في المطلوب لأن أولوية

( عليه السلام ) بالأمر لا يعلم إلا من جهة النص ، ثم إن الخبر متضمن

لأمرين مخالفين لقول الخصوم .

الأول إن القوم لم يكونوا ناظرين إذ منعوا عليا ( عليه السلام ) من

خلافة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إلى مصلحة تعود إلى الدين وإنما

هو لأمر راجع إلى هوى النفس وهو كون علي صغير السن ، ومحبا لبني عبد

المطلب ، وإن الأولى بالخلافة من يكون كبير السن ويكون مبغضا لبني عبد

المطلب ، وأي مصلحة للدين في هذا .

الثاني إن القوم كانوا مبغضين لقرابة النبي ( صلى الله عليه وآله )

بغضا شديدا حتى جعلوا بغضهم شرطا في الإمام وهذا يقتضي أنهم لم يقدموا

من قدموه إلا لعلمهم بشدة بغضه لقرابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ، وهذا عين ما تقوله الإمامية لا يزيدون عليه حرفا ، فأين قول ابن

أبي الحديد وأمثاله : إن القوم لم يفعلوا ما فعلوا إلا النظر للدين ؟ وما باله

يروي هذا الكلام ويغضي عن معناه كأنه لا يفهمه وهو أصرح من أن يخفى

على مثله ؟ فالحمد لله الذي أظهر الحق لأهله .

ومنها ما رواه عن أبي بكر الجوهري قال : وحدثني أبو زيد قال : حدثنا

هارون بن عمر بإسناد رفعه إلى ابن عباس قال : تفرق الناس ليلة الجابية عن

عمر فسار كل واحد مع ألفه ، ثم صادفت عمر تلك الليلة في مسيرنا

فحادثته فشكى إلي تخلف علي عنه ، فقلت : لم يعتذر إليك ؟ قال : بلى ،

فقلت : هو ما اعتذر به ، قال : يا بن عباس إن أول من ريثكم عن هذا

الأمر أبو بكر إن قومكم كرهوا أن يجمعوا لكم الخلافة والنبوة ، قلت : لم

( 1 ) شرح نهج البلاغة 2 / 7 و 5 / 50 مع اختلاف في بعض الألفاظ .