منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٠٧

بين ابن عباس وعمر حول الخلافة

بين ابن عباس وعمر حول الخلافة

وقد تخالفها إذ لا ملازمة بينهما كما في العاصي ، وبهذا البيان يرتفع الجبر في

الأفعال ، وهذه الإرادة هي التي كانت متعلقة بهم فإن الله علم أنهم يخرجون

بسوء اختيارهم عن الطاعة وقبول الأمر الصادر من الله ومن رسوله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) بالائتمام بعلي ( عليه السلام ) والانقياد لطاعته بعد النبي

( صلى الله عليه وآله ) فهم قد خالفوا إرادة الله الأمرية وإرادة رسوله

كذلك في أمر الإمامة ، ووافقوا إرادة الله العلمية بأنهم يكونون عاصين فإذا

كان أراد من قوله في الخبر أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أراد

أمرا وأراد الله غيره أن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أمر عن أمر الله

بطاعة علي ( عليه السلام ) من بعده وعلم الله إنا لا نطيعه في أمره فقد صدق

لكن ذلك لا ينفعه ولا يجدي له عند الله عذرا ، وقد وضح لك أن الخبر

المذكور ناطق بصدور النص من النبي ( صلى الله عليه وآله ) على علي

( عليه السلام ) وأن القوم قد خالفوه إحالة على المقادير ، وبئست تلك

المعاذير ، ومثل هذا الحديث ما قدمناه أولا من قول عمر في حديث ابن أبي

طاهر : ولقد أراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يصرح به في

مرض موته فمنعته وقد مر عليك مبينا بأوضح بيان فراجعه .

ومنها ما رواه عن أبي بكر الجوهري مسندا عن ابن عباس قال مر عمر

بعلي ( عليه السلام ) وعنده ابن عباس بفناء داره فسلم فسألناه أين تريد ؟

فقال : مالي بينبع ، فقال علي ( عليه السلام ) : أفلا نصل جناحك ونقوم

معك ؟ قال : بلى ؟ فقال لابن عباس : قم معه ، قال : فشبك أصابعه في

أصابعي ومضى حتى إذا خلفنا البقيع ، قال : يا بن عباس أما والله إن كان

صاحبك هذا لأولى الناس بالأمر بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) إلا أنا خفناه على اثنتين ، قال ابن عباس : فجاء بمنطق لم أجد بدا

معه من مسألته عنه ، فقلت : يا أمير المؤمنين ما هما ؟ قال : خشيناه على