منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٠٤

بين عمر وابن عباس حول الخلافة

ومنها : ما رواه ابن عباس أيضا قال : خرجت مع عمر إلى الشام في

إحدى خرجاته فانفرد يوما يسير على بعيره فاتبعته ، فقال : يا بن عباس

أشكو إليك ابن عمك سألته أن يخرج معي فلم يفعل ولا أزال أراه واجدا

أفيم تظن موجدته ؟ قلت : يا أمير المؤمنين إنك لتعلم ، قال : أظنه لا يزال

كئيبا لفوت الخلافة ، قلت : هو ذاك إنه يزعم أن رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) أراد الأمر له ، فقال : يا بن عباس وأراد رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) الأمر له فكان ماذا إذا لم يرد الله تعالى ذلك أن رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) أراد أمرا وأراد الله غيره فنفذ مراد الله ولم ينفذ

مراد رسوله ، أو كلما أراده رسول الله كان إنه أراد إسلام عمه ( 1 ) ولم يرده

الله فلم يسلم ( 2 ) .

أقول غير خفي على ذوي الفطن أن معنى قول عبد الله بن عباس : إن

رسول الله أراد الأمر له أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عين عليا ( عليه

السلام ) للخلافة وقصرها عليه من بعده ، وهذا هو النص المدعي ودل الخبر

على أن عليا ( عليه السلام ) لا يزال واجدا على عمر وأن موجدته عليه لأنه

خالف أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيه ونصه عليه وعمر قد

أقر بجميع ذلك في الخبر مرتين صريحا .

والثالثة إشارة وادعاء مع ذلك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) أراد غير ما أراد الله ولا أدري كيف ينسب إلى رسول الله ( صلى الله

( 1 ) المراد بعمه هنا أبو لهب فإن مسألة إسلام أبي طالب لم تثر إلا في زمن الأمويين ، وركز عليها العباسيون والدليل على ذلك أن معاوية على كثرة ما جرى بينه وبين أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من المراسلات والمساجلات لم يذكر ذلك لأنه لم يكن معروفا لديه . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 2 / 87 .