منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٠١

بين عمر وابن عباس حول الخلافة

اختار ، فلو نظرت قريش من حيث نظر الله لها لوفقت وأصابت ، فقال

عمر : على رسلك يا بن عباس أبت قلوبكم يا بني هاشم إلا غشا في أمر

قريش لا يزول ، وحقدا عليها لا يحول ، فقال ابن عباس : مهلا يا أمير

المؤمنين لا تنسب قلوب بني هاشم إلى الغش فإن قلوبهم من قلب رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) الذي طهره الله وزكاه ، وهم أهل البيت

الذين قال الله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

ويطهركم تطهيرا ] ( 1 ) وأما قولك : حقدا فكيف لا يحقد من غصب شيئه

ويراه في يد غيره ، فقال عمر : أما أنت يا عبد الله فقد بلغني عنك كلام

أكره أن أخبرك به فتزول منزلتك به عندي ، قال : ما هو يا أمير المؤمنين

أخبرني به فإن يكن باطلا فمثلي أماط الباطل عن نفسه وإن يك حقا فإن

منزلتي عندك لا تزول به ؟ قال : بلغني أنك لا تزال تقول أخذ هذا الأمر منا

حسدا وظلما قال : أما قولك حسدا - إلى أن قال - : وأما قولك ظلما فأمير

المؤمنين يعلم صاحب الحق من هو ، ثم قال يا أمير المؤمنين ألم تحتج العرب

على العجم بحق رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واحتجت قريش

على سائر العرب بحق رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فنحن أحق

برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من سائر قريش ، فقال عمر : قم

الآن فارجع إلى منزلك فقام الخبر ( 2 ) .

قلت والشاهد على المدعي في مواضع من الخبر .

الأول قول ابن عباس : إن الله اختار من خلقه لذلك من اختار ، فإنه

صريح في أن هناك منصوصا عليه بالإمامة ، معينا لها من الله ورسوله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) إذ لا علم لعمر ولا ابن عباس بأن الله اختار لهذا الأمر

( 1 ) الأحزاب : 33 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 12 / 52 .