منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٨٧

من تظلم أمير المؤمنين عليه السلام

هل المراد به يوم السقيفة أو يوم الشورى ؟ فقال : يوم السقيفة ، فقلت : إن

نفسي لا تسامحني أن أنسب إلى الصحابة عصيان الرسول ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ودفع النص ، فقال : وأنا فلا تسامحني أيضا نفسي أن أنسب

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إلى إهمال أمر الإمامة ، وأن يترك الناس

فوضى سدى مهملين ، وقد كان لا يغيب عن المدينة إلا ويؤمر عليها أميرا

وهو حي ليس بالبعيد عنها . فكيف لا يؤمر وهو ميت لا يقدر على استدراك

ما يحدث ، ثم قال : ليس يشك أحد من الناس أن رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) كان عاقلا كامل العقل ، أما المسلمون فاعتقادهم فيه

معلوم ، وأما اليهود والنصارى والفلاسفة فيزعمون أنه حكيم تام الحكمة ،

سديد الرأي ، أقام ملة وشرع شريعة ، فاستجد ملكا عظيما بعقله وتدبيره ،

وهذا الرجل العاقل الكامل يعرف طباع العرب وغرائزهم ، وطلبهم بالثارات

الدخول ( 1 ) ولو بعد الأزمان المتطاولة ، ويقتل الرجل من القبيلة رجلا من

بيت آخر فلا يزال أهل ذلك المقتول وأقاربه يطلبون القاتل ليقتلوه حتى

يدركوا ثأرهم منه ، فإن لم يظفروا به ، قتلوا بعض أقاربه وأهله ، فإن لم

يظفروا بأحدهم قتلوا واحدا أو جماعة من تلك القبيلة ، وإن لم يكونوا رهطه

الأدنين ، والإسلام لم يحل طباعهم ولا غير هذه السجية المركوزة في

أخلاقهم ، والغرائز بحالها فكيف يتوهم لبيب أن هذا العاقل وتر العرب

وعلى الخصوص قريشا وساعده على سفك الدماء وإزهاق الأنفس وتقلد

الضغائن ابن عمه الأدنى وصهره ، وهو يعلم أنه سيموت كما يموت الناس

ويتركه بعده وعنده ابنته وعنده منها ابنان يجريان منه مجرى ابنين من ظهره حنوا

عليهما ، ومحبة لهما ، ويعدل عنه في الإمرة بعده ولا ينص عليه ولا يستخلفه

فيحقن دمه ودم بنيه وأهله باستخلافه ؟ ألا يعلم هذا العاقل الكامل أنه إذا

( 1 ) الذحول جمع ذحل وهو الثأر .