منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٨٤

من تظلم أمير المؤمنين عليه السلام

إن لم يبايع وهذا نص قول الإمامية .

ومنها قوله ( عليه السلام ) في خطبة : ( حتى إذا اقبض الله رسوله

( صلى الله عليه وآله وسلم ) رجع قوم على الأعقاب ، وغالتهم السبل ،

واتكلوا على الولائج ، ووصلوا غير الرحم ، وهجروا السبب الذي أمروا

بمودته ، ونقلوا البناء عن رص أساسه فبنوه في غير موضعه ، معادن كل

خطيئة ، وأبواب كل ضارب في غمرة قد ماروا في الحيرة وذهلوا في

السكرة ، على سنة من آل فرعون من منقطع إلى الدنيا راكن أو مفارق للدين

مباين ) ( 1 ) وهذا الكلام من أصرح الصريح في إرادة الأول واتباعه ووصلهم

غير الرحم تقديمهم غيره في مقام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومنعهم

عليا ( عليه السلام ) من ذلك المقام ، وهو الأقرب إلى الرسول ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) وهجرهم السبب المأمورين بمودته تركهم قربى النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) وقد قال الله تعالى : [ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا

المودة والقربى ] ( 2 ) ونقل البناء عن رص أساسه جعلهم الخلافة في غير

موضعها ، ولا يجوز حمله على معاوية وأصحابه كما قاله ابن أبي الحديد لأن

الرجوع على الأعقاب متعقب في الكلام لقبض النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) لا فاصل بينهما إذ هو جواب الشرط فهو متصل به ، وواقع بوقوعه ،

ومعاوية قد تأخر أمره عن وقت قبض النبي ( صلى الله عليه وآله )

بسنين ، ومقتضى الجملة حصول الرجوع على الأعقاب بحصول موت النبي

( صلى الله عليه وآله ) بلا فصل ، فجعل الكلام لمعاوية وأصحابه ممتنع

من جهة الدلالة اللفظية إلا أن يدعي مدع ما لم يكن معروفا في العربية ، ولا

مستعملا عند أهل اللسان ، وأيضا قوله : ( معادن كل خطيئة وأبواب كل

( 1 ) نهج البلاغة من الخطبة 148 . ( 2 ) الشورى 23 .