منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٧٩

من تظلم أمير المؤمنين عليه السلام

إذ لا شباهة لهذا بما ذكرناه ولوجود العصمة

في آدم دون أبي بكر وقد مضى بيانه ، ومن هذا يظهر أن قول أبي بكر :

وددت أني سألت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيمن هذا الأمر

فكنا لا ننازعه أهله تمويه .

ومنها قوله : ( عليه السلام ) فيها بعد أن ذكر عمر وإدلاء أبي بكر بالخلافة

إليه : - فصبرت على طول طول المدة وشدة المحنة ) ومن المعلوم أنه لا محنة عليه إذا

لم يكن مظلوما في أخذ الخلافة منه ، ولا يكون مظلوما إذا لم يكن منصوصا

عليه فخولف النص ، وليس في ترك الأولى ما يبلغ إلى المحنة ولا لشئ مما

ذكره هناك .

ومنها قوله : لعبد الرحمن بن عوف لما بايع عثمان وعدل عنه : " ليس

هذا بأول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " ( 1 )

والتظاهر معناه المعاونة على الظلم ولا يكون ذلك بترك الأولى وإنما يكون

بمخالفة النص .

ومنها قوله : في خطبة عند توجهه لحرب أهل البصرة : ( فوالله ما زلت

مدفوعا عن حقي مستأثرا علي منذ قبض الله نبيه ( صلى الله عليه وآله )

حتى يوم الناس هذا " ( 2 ) فهي صريحة في دفع القوم إياه عن حقه من بعد أن

قبض النبي ( صلى الله عليه وآله ) بغير فصل ومنها قوله : ( عليه

السلام ) في خطبة له : " زرعوا الفجور وسقوه الغرور وحصدوا الثبور " إلى

أن قال : " الآن إذ رجع الحق إلى أهله ونقل إلى منتقله " ( 3 ) فانظروا إلى

قوله زرعوا إلى آخره ، فإنه صريح في نسبتهم إلى الضلالة ولا يختص

( 1 ) أيضا 1 / 194 . ( 2 ) نهج البلاغة من الخطبة 6 . ( 3 ) نهج البلاغة من الخطبة 2 .