منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٧٦

قول النبي ( ص ) لعلي ( ع ) : ( إن الأمة ستغدر بك )

يقول : لا نص على علي ( عليه السلام ) بالإمامة ، مع نقله مثل هذه

الروايات وتصحيحه إياها ، وجميعها يحمله على إرادة أهل الجمل وصفين

وهي تأبى هذا المحمل إباء ظاهرا وترده ردا بينا كما لا يخفى على ذي دربة

بأساليب الكلام ، نعم بعضها يتضمن مع الأولين أهل الجمل وصفين .

ومنه ما رواه عن جعفر بن سليمان الضبيعي عن أبي هارون العبدي عن

أبي سعيد الخدري قال : ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي

( عليه السلام ) ما يلقى بعده من العنت فأطال ، فقال له علي : أنشدك الله

والرحم يا رسول الله لما دعوت الله أن يقبضني إليه قبلك قال : ( كيف أسأله

في أجل مؤجل ) قال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فعلام

أقاتل من أمرتني بقتاله ؟ قال : ( على الحدث في الدين ) ( 2 ) وصدر الخبر

وهو قوله : ما يلقى بعده من العنت ، صريح أو ظاهر ظهورا بينا في إرادة ما

جرى عليه من القوم بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) من إزاحته عن

مقامه وإخراجهم الأمر عنه إلى غيره ، ويؤكده قوله ( عليه السلام ) : لما

دعوت الله أن يقبضني إليه قبلك ، فإنه يعطي أن رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) وعده بملاقاة العنت بعد موته بلا فصل ، فسأل النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) أن يدعو الله يقبضه إليه في حياته لئلا يصيبه ذلك العنت ،

فأخبره النبي ( صلى الله عليه وآله ) إنه لا سبيل إلى ما طلب وإذا لم

يستحق ذلك المقام بنص الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فلا عنت عليه

في التأخير عنه ، ولا يعارض ذلك آخر الخبر وهو قوله : فعلام أقاتل الخ

لظهوره في إرادة من خالفه بعد البيعة له لأن الأولين لم يؤمر بقتالهم ولو أمر

فعل ، فلا يكون العنت المذكور أصابه في أيامهم ، لأنا نقول هو ( عليه

السلام ) مأمور بقتال الجميع الأولين والآخرين إذا وجد أعوانا لأن الجميع

( 1 ) أيضا .