منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٧٥

قول النبي ( ص ) لعلي ( ع ) : ( إن الأمة ستغدر بك )

وبغيا وليكونن في هذه الأمة عبرة يعتبر به الناس من بعده ) ( 1 ) وهذا الخبر

صريح في حصول الغدر بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) من الأمة ، وقد

علمت أن الغدر لا يكون إلا بنقض عهد سابق ويثبت المطلوب بمثلما تقرر في

الحديث الأول ، ثم إنه ( صلى الله عليه وآله ) ذكر الغدر والبغي فيكون

الغدر إشارة إلى ما فعله به القوم بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) من

تقدمهم عليه في الخلافة والبغي إشارة إلى ما فعله تابعوهم من خلافه وحربه

بعد بيعة الناس له .

ومنها : ما رواه عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال : قال علي

( عليه السلام ) : ( ما رأيت منذ بعث الله محمدا ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) رخاء لقد أخافتني قريش صغيرا وأنصبتني كبيرا حتى قبض الله رسوله

( صلى الله عليه وآله ) فكانت الطامة الكبرى ، والله المستعان على ما

يصفون ) ( 2 ) فلو قال قائل لابن أبي الحديد : أخبرنا عن هذه الطامة بعد

موت النبي ( صلى الله عليه وآله ) التي جعلها علي ( عليه السلام )

أكبر من إخافة المشركين إياه وحربهم إياه في حياة رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ما هي ، أهي ترك الأولى كما ذكرت وليس كما ذكرت ، فترك

الأولى لا يساوي بحرب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وحرب ناصره

لأن ذا كفر ، وترك الأولى غير حرام ، فكيف يساوي الجائز بالكفر ؟ فما ظنك

إذا زيد عليه وقيل إنه أكبر من الكفر ، هذا ما لا يجوز اعتقاده ، أم هي

إنكار القوم النص على علي ( عليه السلام ) من الرسول ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) وحجده ومخالفته كما نقول ، وهو كما نقول ، فيثبت النص وضلال

القوم بخلافه فما نره يجيب عن هذا السؤال فالعجب كل العجب منه إذ

( 1 ) المصدر السابق 4 / 106 . ( 2 ) نفس المصدر 4 / 108 .