منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٧١

قول النبي ( ص ) لعلي ( ع ) : ( إن الأمة ستغدر بك )

إلى غير ذلك مما لا يسع المقام نقله وهو مذكور في كتاب خصمنا وغيره ،

فأنى تنتقض العرب على هذا لولا ما جرى عليه ، وقد صرح هو ( عليه

السلام ) بهذا المعنى وبنينه فيما - رواه ابن أبي الحديد عن عوانة عن يزيد بن

جرير عن الشعبي عن شقيق بن سلمة أن عليا ( عليه السلام ) لما انصرف

إلى رحله بعد مبايعة عبد الرحمن لعثمان قال لبني أبيه : ( يا بني عبد المطلب

إن قومكم عادوكم بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) كعداوتهم

النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حياته ، وإن يطع قومكم لا تؤمروا

أبدا ، ووالله لا ينيب هؤلاء إلى الحق إلا بالسيف ) وعبد الله بن عمر داخل

عليهم قد سمع الكلام كله فدخل وقال : يا أبا الحسن أتريد أن تضرب

بعضهم ببعض فقال : ( اسكت ويحك لولا أبوك وما ركب مني قديما وحديثا

ما نازعني ابن عفان ولا ابن عوف ) ( 1 ) ، الخبر وهو مصرح بما قلناه أن جرأة

المتأخرين عليه إنما كانت بسبب الرجلين السابقين وما فعلاه من إخراجه عن

مقامه وسترهما فضائله ومزاياه ، ولولا جرأتهما عليه وتقدمهما قبله لم يخالفه أحد

من الناس ، ولا جسر على مقامه واحد من المسلمين ، ولا رام التقدم

عليه في الأمر ابن حرة أبدا وقد تقدم قبل هذا من كلام معاوية

في كتابه جوابا لمحمد بن أبي بكر ( رحمه الله ) ما يصرح بهذا

المعنى ، وبعد فهل رأيت أحدا من العرب خالفه حين بويع من تلقاء نفسه

بدون تسويل أحد من الصحابة وإملائهم لهم ، وتزيينهم لهم فرقته ومخالفته

حتى يخالفه من تلقاء نفسه لو ولى الأمر عفوا بعد النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ، هؤلاء أهل البصرة قد انقادوا إلى طاعته ورضوا ببيعته ، وأطاعوا

عما له ، ونفذت فيهم أحكامه وأوامره ونواهيه ، ولم يسخط أحد إمارته ، ولا

( 1 ) شرح نهج البلاغة 9 / 54 .