منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٦٥

قول النبي ( ص ) لعلي ( ع ) : ( إن الأمة ستغدر بك )

قول النبي ( ص ) لعلي ( ع ) : ( إن الأمة ستغدر بك )

وأما الدعوى الثانية : أعني أن هناك نصا من النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) على علي ( عليه السلام ) وقد خالفه القوم فلنا عليها وجوه من

الأدلة .

الأول : دلالة الأخبار الصحاح عند الخصم على المدعي .

فمنها : قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام )

( إن الأمة ستغدر بك من بعدي ) فقد رواه ابن أبي الحديد عن أكثر

المحدثين ورواه غيره أيضا ( 1 ) ، وهذا الحديث نص صريح في أن النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) عهد إليهم في علي ( عليه السلام ) عهدا وأنهم نقضوا

عهده فيه ، لأنه لا يخفى على من له أدنى معرفة بأساليب كلام العرب فضلا

عن فاضل مدقق أن لفظ الغدر لا يستعمل إلا في نقض عهد متقدم ، وقد

صرح بذلك الشهاب الفيومي في المصباح المنير وغيره من أهل اللغة ، فلا

يقال : غدر فلان إلا إذا نقض عهدا معهودا ، وأبطل عقدا معقودا يلزمه

الوفاء به ، كما أن الوفاء الذي هو ضد الغدر معناه البقاء على مقتضى العهد

المتقدم ، والاستمرار على موجب العقد السابق ، فإذن ثبت من هذا القول

أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) عهد إلى أصحابه عهدا فنقضوه بعد

وفاته ، ولا عهد نقض في ذلك غير العهد بالخلافة ، إذ لم يأخذ الصحابة من

على غيرها ، ولم يناقضوه في سواها فصح أنه منصوص عليه وأن القوم خالفوا

النص بتعمد فكانوا غادرين وهو عين مدعانا ، ولا يجوز أن يحمل ذلك على

ما وقع في أيام خلافة علي ( عليه السلام ) خاصة لوجوه ثلاثة .

الأول : إن الغدر منسوب إلى الأمة ، والأمة في ذلك الوقت على الحقيقة

( 1 ) شرح نهج البلاغة 4 / 107 و 6 / 45 وقد رواه الحاكم في المستدرك 3 / 140 و 142 والخطيب في تاريخ بغداد 11 / 216 والمتقي في كنز العمال 6 / 73 وقال : " أخرجه ابن أبي شيبة والحارث والبزاز والحاكم والعقيلي والبيهقي " .