منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٦٢

لماذا لم يضرب النبي ( ص ) أعناق مخالفيه

نخرج إلى الحج تقطر مذاكيرنا من المني كما في صحيح مسلم ( 1 ) وهذا عصيان

واستهزاء ولم يكونوا ساقوا هديا وسافر رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) في شهر رمضان فأفطر ولم يفطر جماعة ممن معه من الصحابة فقال :

( أولئك العصاة ) يكررها ثلاثا رواه مسلم في صحيحه أيضا ( 2 ) وكثير من

ذلك وكما جرأت أولئك على خلاف النبي ( صلى الله عليه وآله )

أوهمت أولياءهم أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سوغهم ذلك

حيث لم يعاقبهم على ردهم قوله وحكمه بما يقتضي ردعهم ، وهذه شبهة

ضعيفة جوابها في كتاب الله تعالى وهو قوله : [ ولو كنت فظا غليظ القلب

لانفضوا من حولك فاعف عنهم واصفح ] ( 3 ) الآية فإن الله سبحانه وتعالى

أمره بالكف عنهم والعفو والصفح عن زلاتهم لئلا يتفرقوا عنه ويخذلوه فلا

يبقى معه إلا القليل : كما أمره الله تعالى بالكف عن المنافقين ودعائهم إلى

حرب المشركين وإعطائهم من الغنائم يؤلفهم بها ويستميلهم بذلك إلى قتال

العدو لتظهر كلمة الإسلام وتنتشر دعوته في الآفاق مع علمه ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) بنفاق المنافقين ، وشك المؤلفة قلوبهم فأجرى أولئك مجرى

هؤلاء على أنهم لم يظهروا جحود ربوبية الله ووحدانيته ، ولا إنكار نبوة النبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإنما كانت مخالفتهم في أمور أخر من الأحكام

وكان يردعهم على مخالفتهم إياه بأخشن الكلام كما قال لهم يوم الحديبية إذ

قال عمر فلم نعطي الدنية في ديننا ؟ : ( ألستم أصحابي يوم أحد إذ تصعدون

( 1 ) صحيح مسلم 4 / 38 كتاب الحج باب وجوب الإحرام وصحيح البخاري 8 / 162 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب نهي النبي ( صلى الله عليه وآله ) على التحريم إلا ما تعرف إباحته . ( 2 ) صحيح مسلم 3 / 142 كتاب الصوم وفيه ( أولئك العصاة ) مرتين لا ثلاثا كما في المتن .