منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٣٦

حول فدك

حول فدك

بعد هذا ( 1 ) وهو صريح في إخبار النبي ( صلى الله عليه وآله ) لهما بأنهما

يخالفان نصه ، ولا يطيعان من يستخلفه ، وسكوتهما من دون أن يعتذرا للنبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو يعطياه من العهود بالطاعة فيمن يستخلفه

عليهم ما يحصل الوثوق ظاهرا بمثله شاهد صدق على أن ما نسبه النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) إليهما وإلى أمثالهما من التفرق عن خليفته كان ذلك

الوقت مضمرا في قلوبهما ، وكانا قد عرفا إشارة النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) إلى ما أضمراه من مخالفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) إن

استخلف عليا ، وقد فهما إلى من يشير النبي ( صلى الله عليه وآله )

بالاستخلاف فسكتا على ما أضمرا ، فأي شاهد عدل من هذا يراد منا على

هذه الدعوى ؟

ومما اختص به أبو بكر في مخالفة النبي ( صلى الله عليه وآله )

وكان عمر له تابعا أخذه فدك من فاطمة ( عليه السلام ) لروايته التي

خالفها بتركه ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عند علي ( عليه

السلام ) كالسيف والدرع والبغلة والعمامة وشبه ذلك وترك حجرات النبي

( صلى الله عليه وآله ) عند أزواجه ( عليه السلام ) وتوضيح ذلك أن

فدك كانت من الأنفال كما صح عند خصومنا رواه ابن أبي الحديد عن

الطبري وغيره ( 2 ) وليست فيئا للمسلمين وأن فاطمة ( عليه السلام ) أتت

تطلبها بالميراث من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بادئ بدء فمنعها أبو

بكر وروى أنه قد سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول :

( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) ( 3 ) وأنه بعد ذلك ترك

( 1 ) من محاورة جرت بين عائشة وأم سلمة وقد تقدم بعضها ( 2 ) شرح نهج البلاغة 16 / 210 فما بعدها وقد أشبع القول في هذه المسألة تفصيلا من جميع وجوهها . ( 2 ) صحيح البخاري 5 / 84 كتاب المغازي باب غزوة خيبر ، وصحيح مسلم 5 / 153 باب قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( لا نورث . . الخ ) .