منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٢٦

لماذا دخل علي عليه السلام في الشورى

وإذا لم يكن رضاه بالشورى معلوما من دخوله فيها سقط الاحتجاج بها على

مراد القوشجي ، وهنا وجه ثالث ذكره أصحابنا عن أمير المؤمنين ( عليه

السلام ) أنه إنما دخل في الشورى للرد على عمر وصاحبه في روايتهما عن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( ولم يكن الله ليجمع لنا أهل البيت بين

النبوة والخلافة ) وهو وجه ظاهر الصحة ، وأما قول العباس امدد يدك

أبايعك ففيه ثلاثة وجوه .

الأول : إنها رواية يختص الخصم بنقلها فلا حجة فيها مع أنهم رووا ما

يعارضها وهو الخبر المتقدم المشتمل على شهادة العباس لعلي ( عليه السلام )

بالنص عليه من النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وإبلاغ ابن عباس عمر

ذلك عنه وإقرار عمر ببعض ذلك ، بل بكله والترجيح لهذا الخبر لأنه أوضح

دلالة ولاعتضاده بالأخبار الصريحة في النص على علي ( عليه السلام ) .

الثاني : إن الرواية لا تدل على نفي النص بحال لأن قوله : امدد يدك

أبايعك الخ ليس فيه ما يدل على عدم النص لا بالمطابقة ولا بالتضمن وهما

ظاهران ، ولا بالالتزام إذ لا ملازمة في العقل بين البيعة لئلا يختلف الناس

وبين عدم النص إلا بالجزم بعدم مخالفة القوم لنص النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) لو كان موجودا ، والمقطوع به من حالهم خلاف ذلك ، نعم

هناك ظاهر ضعيف وهو لا يعارض القاطع .

الثالث : إنه من الجائز أن يكون العباس دعا عليا ( عليه السلام ) إلى

المبايعة لا لفقد النص عليه ، بل دعاه إلى ذلك خوفا اختلاف الناس عليه

لعمله منهم ذلك كما أشار إليه بقوله : حتى يقول الناس هذا عم رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) بايع ابن عمه فلا يختلفون فيك ( 1 ) فدعاه إلى

( 1 ) شرح نهج البلاغة 1 / 160 .