منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٢٠

الرد على ابن أبي الحديد لقوله ( لم يحتج علي بالنص يوم السقيفة )

لا سترة عليه وهذا بخلاف أبي بكر وأصحابه فإنهم في تمام الحاجة إلى ذكر

نص عليه أو خبر في مدحه ، لأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يرميهم جميعا

بالظلم والعدوان واغتصاب حقه والعباس بن عبد المطلب كذلك وجماعة من

الأنصار وهكذا ، فلو كان ثمة له دليل من النصوص لأورده ومنع به خصمه

عن نفسه ، أو حجة من قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) لناضل بها

منازعه ، لكنه وصحبه لم يذكروا من ذلك شيئا مع دعاء الحاجة إليه فعلم أنه

لا شئ منه بموجود فافترق الأمران ، وبالله المستعان ، وقد وضح من هذا

كله بطلان ما أورده ابن أبي الحديد في المقام وما شنع به على أصحابنا في

موضع آخر حين قال : فإن قالت الإمامية : كان يخاف القتل لو ذكر ذلك يعني

النص ، قيل لهم : فهلا خاف القتل وهو يعتل ويدفع ليبايع وهو يستصرخ

تارة بقبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتارة بعمه حمزة وأخيه جعفر

وهما ميتان ، وتارة بالأنصار ، وتارة ببني عبد مناف ، ويجمع الجموع في داره

ويبث الرسل والدعاة ليلا ونهارا إلى الناس يذكرهم فضله وقرابته ، ويقول

للمهاجرين خصمتم الأنصار بكونكم أقرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) وأنا أخصمكم بما خصمتم به الأنصار لأن القرابة إن كانت هي

المعتبرة فأنا أقرب منكم ؟ وهلا خاف من هذا الامتناع ومن هذا الاحتجاج

ومن الخلف في داره بأصحابه ومن تنفير الناس عن البيعة التي عقدت حينئذ

لمن عقدت له ( 1 ) " انتهى وفيه مع اندفاعه بما مضى من البيان فساد واضح من

وجهين .

الأول : دعواه أن الإمامية يقولون خاف علي ( عليه السلام ) من ذكر

النص والحال أنه ولا واحده من الإمامية بقائل إن أمير المؤمنين ( عليه

السلام ) لم يذكر النص ، بل كلهم متفقون على أنه ( عليه السلام ) ذكر

( 1 ) المصدر السابق 11 / 111 .