منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤١٨

الرد على ابن أبي الحديد لقوله ( لم يحتج علي بالنص يوم السقيفة )

في نقلها على ذكر جملة مما ذكره أمير المؤمنين من النصوص عليه محتجا به على

القوم ، وهم مع تصديقهم إياه واعترافهم بصحة نصوصه لم ينصرفوا بها عن

صرف الخلافة عنه إلى غيره ، بل بايعوا عثمان وتركوه ولم يعتنوا بتلك

النصوص والمناقب وهددوه إن لم يبايع عثمان أن يقتلوه أو يقاتلوه ، وعثمان لم

يذكر لنفسه فضلا ولا أورد في استحقاقه الخلافة خبرا ، وإنما وعدهم بأن

يسير فيهم بسيرة الشيخين ، وما الأولون بدونهم في رد نصوص النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) ، ومخالفة أقواله لأنهم أتباعهم ومقلدوهم ، وهذا من

أعدل شاهد على ما قلناه من عدم اعتناء القوم بنصوص النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) في حق علي ( عليه السلام ) طلبا للدنيا وحبا للرئاسة فترك

ذكره أمير المؤمنين لهذا .

ووجه آخر : وهو أن عليا ( عليه السلام ) في ذلك الوقت غير محتاج إلى

إيراد النص إن سلمنا أنه لم يورده ، لأن إيراده إنما هو لإثبات أنه المستحق

لمقام الرسول ( صلى الله عليه وآله ) دون خصمه ، وأبو بكر وأصحابه

مقرون له بذلك لأنهم قد أثبتوا استحقاق الخلافة بقرابة الرسول ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) ، ودفعوا الأنصار عن طلبها وخصموهم بها عن المطالبة

فيها ، فكان ذلك إقرارا منهم لعلي ( عليه السلام ) بالحق لأن قرابته من

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وأقربيته من النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) معلومة غير مجهولة ، ومعروفة غير منكورة ، فلذا قال لهم كما في

الخبر : ( إني أحتج عليكم بما احتججتم به على الأنصار ، فإن كانت الخلافة

بالقرابة فأنا أحق الناس بها لأني أقربهم من رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ( 1 ) فلم ينكر منهم أحد ذلك ، بل أقروا به لكنهم أصروا على منعه حقه

وقالوا له : لا نسلم لك هذا الحق لأنك صغير السن ، فأي حاجة بعد هذا

( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 / 11 .