منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٤٠٤

الرد على ابن أبي الحديد لقوله ( لم يحتج علي بالنص يوم السقيفة )

عليهم ما ذكره من كلام أبي جعفر الباقر مرارا قال في موضع

منها وقد روي أن أبا جعفر محمد بن علي الباقر قال لبعض أصحابه : " يا

فلان ما لقينا من ظلم قريش إيانا وتظاهرهم علينا وما لقي شيعتنا ومحبونا من

الناس ، إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبض وقد أخبر إنا أولى

الناس بالناس فتمالأت علينا قريش حتى أخرجت الأمر من معدنه ،

واحتجت على الأنصار بحقنا وحجتنا ، ثم تداولتها قريش واحدا بعد واحد

حتى رجعت إلينا ، فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ، ولم يزل صاحب الأمر

في صعود كؤد حتى قتل فبويع ابنه الحسن وعوهد ثم غدر به وأسلم ، ووثب

عليه أهل العراق حتى طعن بخنجر في جنبه وانتهب عسكره ، وأولجت خلاخيل

أمهات أولاده ، فوادع معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته وهم قليل حق

قليل ، ثم بايع الحسين ( عليه السلام ) من أهل العراق عشرون ألفا ثم

غدروا به ، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم ، ثم لم نزل أهل البيت نستذل

ونستضام ونقصي ونمتهن ونحرم ونقتل ونخاف ، ولا نأمن على دمائنا

ودماء أوليائنا ، ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا يتقربون به

إلى أوليائهم ، وقضاة السوء وعمال السوء في كل بلدة فحدثوهم بالأحاديث

الموضوعة المكذوبة ، ورووا عنا ما لم نقله ولم نفعله ليبغضونا إلى الناس ، وكان

عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن ( عليه السلام ) ، فقتلت

شيعتنا بكل بلدة ، وقطعت الأيدي والأرجل على الظنة ، وكان من يذكر

بحبنا والانقطاع إلينا سجن أو نهب ماله أو هدمت داره ، ثم لم يزل البلاء

يشتد ويزداد إلى زمن عبيد الله بن زياد قاتل الحسين ( عليه السلام ) ، ثم

جاء الحجاج فقتلهم كل قتله ، وأخذهم بكل ظنة وتهمة حتى أن الرجل

ليقال له زنديق أو كافر أحب إليه من أن يقال شيعة علي ( عليه السلام )

وحتى صار الرجل الذي يذكر بالخير ولعله يكون ورعا صدوقا يحدث بأحاديث

عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من سلف من الولاة ، ولم يخلق الله تعالى