منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣٩٧

الرد على ابن أبي الحديد لقوله ( لم يحتج علي بالنص يوم السقيفة )

حقيق في فضلك وقرابتك وسابقتك وجهادك ، فقال علي : يا معشر المهاجرين

الله الله لا تخرجوا سلطان محمد عن داره وبيته إلى بيوتكم ودوركم ، ولا

تدفعوا أهله عن مقامه في الناس وحقه ، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن أهل

البيت أحق بهذا الأمر منكم ، أما كان منا القارئ

كتاب الله ، الفقيه في دين الله ، العالم بالسنة المضطلع بأمر الرعية ، والله إنه

لفينا فلا تتبعوا الهوى فتزدادوا عن الحق بعدا فقال بشير بن سعد : لو كان

هذا الكلام سمعته منك الأنصار يا علي قبل بيعتهم لأبي بكر ما اختلف

عليك اثنان ولكنهم قد بايعوا ، وانصرف علي إلى منزله ولم يبايع ولزم بيته

حتى ماتت فاطمة فبايع ( 1 ) .

أقول : وهذه الرواية قد رويت من طرقنا بزيادات من جملتها ذكر علي

( عليه السلام ) بعض ما قيل فيه من النصوص وأن بشيرا قال ما قال بعد

سماعه من علي ( عليه السلام ) ذكر النص عليه من النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ، وأن أبا بكر جاء في تلك الحال برواية ( لم يكن الله ليجمع لنا

بين النبوة والخلافة ) وصدقه من أصحابه من هو على مثل رأيه إلى آخره ما

هناك ولا أشك في أن تلك الأمور أسقطها محدثوا القوم من الخبر لتصريحها

بمذهب الإمامية كما هي عادتهم ، ويشهد لذلك ما أسلفناه في حديث أحمد بن

أبي طاهر عن ابن عباس حين قال له عمر وهو يسأل عن علي ( عليه

السلام ) : هل بقي في نفسه شئ من أمر الخلافة ؟ قال ابن عباس : قلت :

نعم قال : أيزعم أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نص عليه ؟

قلت : نعم وأزيدك أني سألت أبي عما يدعيه فقال : صدق فقد بينا صراحة

هذا الكلام في أن عليا ( عليه السلام ) ما زال طالبا للخلافة محتجا عليها

بالنص من الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليه وأن العباس قد شهد

( 1 ) شرح نهج البلاغة 1 / 12 وج 6 من ص 5 - 12 .