منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣٦٩

حديث ( هذا وليي . . . )

( عليه السلام ) فمن أحبه عرفنا أنه منا ، وعن علي في ذلك الكتاب ( لا

يحبني كافر ولا ولد زنا ) ( 1 ) .

ومنها ما رواه ابن أبي الحديد عن إبراهيم بن ديزيل في كتاب صفين

مسند عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) فانقطع شسع نعله فألقاها إلى علي ( عليه السلام ) يصلحها ثم

قال : ( إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ) فقال أبو

بكر أنا هو يا رسول الله ؟ فقال : لا ، فقال عمر بن الخطاب : أنا هو يا

رسول الله ؟ قال : ( لا ولكنه ذاكم خاصف النعل ) ويد علي ( عليه

السلام ) على نعل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يصلحها ، قال أبو

سعيد : فأتيت عليا فبشرته بذلك فلم يحفل به كأنه شئ قد كان علمه من

قبل ( 2 ) ، وهذا الحديث مشهور وهو ظاهر أي ظهور في النص على إمامة علي

( عليه السلام ) لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) جعله التالي له في

المنزلة ، وذلك لأن المنازل ثلاث منزلة النبوة وهو مقام الوحي ، ومنزلة

الإمامة وهي مقام التأدية عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وتبليغ

أحكام الكتاب إلى الأمة ومنزلة القبول والطاعة وهي منزلة الرعية فبين النبي

( صلى الله عليه وآله ) إن منزلة التأدية عنه ، والتبليغ وتبيين معاني

الكتاب لعلي ( عليه السلام ) فهو الإمام بعده المبلغ أمته أحكام التنزيل ،

والمفصل لهم مجملات الوحي ، وهو المقاتل الناس على قبولهم تأويل القرآن

منه ، وتصديقهم ما يقول عنه ، كما أن النبي ( صلى الله عليه وآله )

قاتل الناس ليقروا بأن القرآن منزل من الله تعالى عليه ويصدقوا بأنه كلام الله

ليس بمختلق ولا مكذوب ، فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مؤسس

( 1 ) أيضا 4 / 160 . ( 2 ) أيضا 3 / 207 .