منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣٦٠

اختصاص النبي بعلي في الحضر والسفر

اختصاص النبي بعلي في الحضر والسفر

المستبعدون عليهم مخالفة نص النبي ( صلى الله عليه وآله ) على علي

( عليه السلام ) عن هذا وشبهه مما تقدم ويأتي ؟ وهل بقي للاستبعاد بعد

ذلك مجال فتأمل .

ومنها اختصاص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا ( عليه

السلام ) في أسفاره وحضره ومشاركته له في أموره من حله وارتحاله ومسيره

ونزوله ، وأنه صاحب رحله في سفره والملاصق له وقت سيره ، ومستودع سره

في كل أحواله وأوقاته ، وكل ذلك مذكور مشهور وفي التواريخ والسير مسطور

بحيث لا ينكره إلا جاهل أو متجاهل ولقد ذكر ( عليه السلام ) من ذلك ما

روي في النهج قال ( عليه السلام ) وهو يخبر عن حاله مع النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) : ( وقد علمتم موضعي من رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) بالقرابة القريبة ، والمنزلة الخصيصة ، وضعني في حجره وأنا وليد

يضمني إلى صدره ، ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ، ويشمني عرفه ، وكان

يمضغ الشئ ثم يلقمنيه ، وما وجد لي كذبة في قول ، ولا خطلة في

فعل ) إلى أن قال : ( ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل إثر أمه ، يرفع لي

كل يوم علما من أخلاقه ، ويأمرني بالاقتداء به ، ولقد كان يجاور في كل سنة

بحراء فأراه ولا يراه غيري ، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخديجة وأنا ثالثهما أرى نور الوحي

والرسالة ، وأشم ريح النبوة ، ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي

عليه ، فقلت : يا رسول الله ما هذه الرنة ؟ فقال : ( هذا الشيطان قد أيس

من عبادته إنك تسمع ما أسمع وترى ما أرى إلا أنك لست بنبي ولكنك

لوزير وإنك لعلى خير ) ( 1 ) .

قال ابن أبي الحديد روى الفضل بن العباس قال : سألت أبي عن ولد

( 1 ) نهج البلاغة من الخطبة 190 وهي القاصعة .