منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣٤٥

بين عمر وابن عباس حول الخلافة

( صلى الله عليه وآله ) للحاضرين عنده : ( هلم اكتب لكم كتابا لن

تضلوا بعده أبدا ) فقال عمر : اهجر استفهموه ، فاختلف الحاضرون ،

فقالت طائفة : قربوا إليه يكتب لكم ، وقالت طائفة أخرى : القول ما قاله

عمر ، فغضب النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقال : ( قوموا عني فلا

ينبغي عند نبي تنازع ) وهذا الحديث مروي في صحاح القوم كصحيح

البخاري وصحيح مسلم وغيرهما وهو بالغ حد التواتر في الجملة ، وألفاظه

مختلفة بالزيادة والنقص ، وصورة ما ذكرناه متفق عليها وذكره ابن أبي الحديد

بلفظه مرة وأشار إليه مرارا .

ثم يقال لابن أبي الحديد : أليس دل هذا الحديث على النص من قول

علي ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نص عليه

وقوله حق عندك لأنه مع الحق ، ومن شهادة عمه العباس له بذلك ، فأين

قولك ، أنه لا نص هناك وإنكارك على الإمامية دعواه ؟ أولست

بإنكارك النص كذبت عليا ، ورددت شهادة العباس ولم تكن كذبت الإمامية

خاصة ؟ وأين قولك في كثير من المواضع : إن عليا لم يحتج على الصحابة

بالنص ، وهذا الخبر ينص على ذلك من قول عمر : أيزعم أن رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) نص عليه ، ومن قول ابن عباس : نعم ، أفما

في هذا دلالة صريحة على أن عليا ( عليه السلام ) كان طالبا للخلافة محتجا

على ذلك بنص الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وأن عمر قد علم ذلك

وسمعه ، وأن ابن عباس كذلك وأن العباس سمعه وشهد له ، افترى باقي

الصحابة لم يسمعوا ذلك ! ولا ضير أيضا لو لم يسمعوا إذا كان الخصم قد

سمع الدعوى والحجة عليها .

ثم يقال له أيضا أليس في كلام عمر تناقض بين لأنه أنكر النص أو لا

وذكر أنه لا نص وإنما هو شئ من القول لا تقوم به الحجة ولا يقطع العذر