منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣٤٠

ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

له وأطيعوا ) ( 1 ) وقال فيه : ( وصيي ووزيري وأحق بمقامي بعدي واختاره الله

بعدي ) ( 2 ) وغير ذلك مما سمعت مفصلا فأي نص يريد ابن أبي الحديد أجلى

وأوضح من هذه النصوص ، وأي لفظ يطلبه للدلالة على الإمامة أصرح من

تلك الألفاظ ، وهل يرتاب عاقل أو يختلجه شك في أن قول النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) : ( علي ( عليه السلام ) إمام أوليائي ، وإمام المتقين ،

وإمامكم من بعدي ) يريد به الإمامة المعروفة ذلك الوقت وما بعده ، وهل

يوجد لفظ أجلى في الإمامة من هذا اللفظ ، أليس بقبيح من عاقل أن يقول :

ما أراد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بلفظ امام الإمام ؟ ؟ ولا عنى

الإمامة ، أوليس يقال : لو أراد النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن ينص

على علي ( عليه السلام ) بالإمامة ما ذا كان يقول أيحتاج في ذلك إلى أكثر من

قوله : ( علي الإمام بعدي ) أو ( إمامكم بعدي ) فإنه لا يجد سبيلا عن أن

يقول بلى يكفيه هذا اللفظ ولا يحتاج في ذلك إلى أكثر منه ، وقد قال رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك مرارا فيما روى الرجل ودع عنك ما

رواه غيره زيادة عليه ، فهو النص الصريح ، ولو تمحل ابن أبي الحديد

وقال : لا يكفي في ذلك إلا ما نسبنا إلى الإمامية ادعاءه في كلامنا قلنا له إنك

قد رويت ذلك كله فيما رويت عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) بلفظه

أو بمرادفه ، ولم يبق إلا أمره بالتسليم على علي ( عليه السلام ) بالإمرة ، فإنه

وإن كان صحيحا لكنك لم تروه ( 3 ) وليس هذا مما يتوقف النص الصريح عليه

حتى تحتج على عدم النص بعدمه فإنك تسلم أن أبا بكر نص على عمر نصا

صريحا باستخلافه بمجرد قوله : إني عهدت إلى عمر بن الخطاب ولم تحتج أنت

ولا غيرك في نصبه عليه إلى إمرة المسلمين أن يسلموا عليه بالخلافة ، فليس

( 1 ) نفس المصدر في نفس الصفحة . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) رواه ابن عساكر بترجمة علي ( عليه السلام ) .