منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣٣٩

ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

الغدير ، ولا خبر المنزلة ولا ما شابههما من الأخبار الواردة من طرق العامة

وغيرها ، بل نص عليه بالخلافة وبأمرة المؤمنين وأمر المسلمين أن يسلموا

عليه بذلك فسلموا عليه بها ، وصرح لهم في كثير من المقامات بأنه خليفة

عليهم من بعده ، وأمرهم بالسمع والطاعة

ولا ريب أن المنصف إذا سمع ما جرى لهم بعد وفاة رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) يعلم قطعا أنه لم يكن هذا النص ، ولكن قد يسبق إلى

النفوس والعقول أنه قد كان هناك تعريض وتلويح وكناية وقول غير صريح ،

وحكم غير مبتوت ، ولعله يصده عن التصريح بذلك أمر يعلمه ومصلحة

يراعيها ، ووقوف مع إذن الله تعالى في ذلك ( 1 ) انتهى .

أقول : إن العارف المنصف إذا نظر هذا الكلام ووقف على ما ذكره قائله

من النصوص المتقدمة يعلم قطعا أن قائل هذا القول قد سلك مسلك

العناد ، وخاض بحر العصبية واللداد ، وأي نص لم يصرح به الرسول مما

يدل على استخلافه عليا حتى يقال : يصده عن ذاك أمر يعلمه ومصلحة

يراعيها ، وأي لفظ مما ذكره هذا المورد وأقر بأنه موجب للنص على الإمامة

وأكثر منه لم يرد عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حق علي

( عليه السلام ) قال فيه : ( إمام المتقين ) ( 2 ) وقال فيه : ( سيد

المسلمين ) ( 3 ) وقال فيه : ( هو ولي كل مؤمن من بعدي ) ( 4 ) وقال فيه :

( خليفتي ) ( 5 ) في حديث الموازرة وقال ( اسمعوا

( 1 ) شرح نهج البلاغة 2 / 59 . ( 2 ) مستدرك الحاكم 3 / 137 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) مسند أحمد 4 / 437 . ( 5 ) تاريخ الطبري 3 / 1172 ط ليدن .