منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣٣٨

ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

ستة أشهر قبل الناس وأنا صاحب الجهاد ) فأنزل الله تعالى : [ أجعلتم

سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في

سبيل الله لا يستوون عند الله ] إلى قوله : [ الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا

في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم

الفائزون ] ( 1 ) .

وروى في الإسعاف عن ابن السماك أن أبا بكر قال : سمعت النبي

( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( لا يجوز على الصراط إلا من كتب له

علي الجواز ) ( 2 ) فهذا من جملة ما ورد فيه صلوات الله عليه في حديثهم من

المحامد العظام فأنى يجازيه من لم يفز بشئ من تلك الأوصاف ، وكيف

يوازنه من لم ينل واحدة من هذه الخصال ، وكيف يدرك شأوه من لم يحرز فعلا

واحدا مما له من محمود الفعال ، فوضح من جميع ما بيناه أن عليا ( عليه

السلام ) هو الأفضل للأدلة السالمة من القدح ، والأحاديث البعيدة عن

الطعن ، ووضوح بطلان ما عارضها مما تعلق به الخصم ، فهو الإمام بعد

الرسول إذ لا يقدم على الأفضل المفضول ، وهذه الأدلة المذكورة في الفصول

كلها نصوص صريحة في إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) واضحة في

استخلافه وبها يبطل ما أنكره ابن أبي الحديد من النص على إمامته حيث قال

بعد ذكر جملة من أخبار السقيفة وإخراج أمير المؤمنين من بيته على أصعب

وجه : واعلم أن الآثار والأخبار في هذا الباب كثيرة جدا ومن تأملها وأنصف

علم أنه لم يكن هناك نص صريح مقطوع به لا تختلجه الشكوك ، ولا تتطرق

إليه الاحتمالات كما تزعم الإمامية ، فإنهم يقولون إن الرسول ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) نص على أمير المؤمنين نصا صريحا جليا ليس بنص يوم

( 1 ) التوبة 19 و 20 وانظر أسباب النزول 182 . ( 2 ) إسعاف الراغبين ص 161 والرياض النضرة 2 / 77 و 224 .