منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣١٨

مناقشة المؤلف لبعض الأحاديث

وتطويل المقال بها .

وأما قوله : ( وخليفتي في أمتي ) فباطل بالإجماع لأن الأمة أجمعت على

أن خلافة أبي بكر ليست من جهة النص ، ولو صح هذا القول عن النبي

( صلى الله عليه وآله ) لكان نصا صريحا ولكان احتجاج أبي بكر وعمر

به على الأنصار أولى من احتجاجهم بما ذكروه من القرابة والصلاة لأنه نص

قاطع للعذر ، ولكان احتجاجهما به على علي ( عليه السلام ) وأصحابه إذ

امتنعوا من بيعة أبي بكر أولى لهما من تهددهم بحرق البيت عليهم لصراحته في

الحجة ، لكنه في ذلك الزمان غير موجود وإنما صنع بعد ذلك الوقت لمعارضة

مؤاخاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ولحديث

( من منكم يبايعني فيكون أخي ووزيري ووارثي وخليفتي على أمتي ) .

فبايعه علي ( عليه السلام ) وغيرهما من الأحاديث من أشباههما فهو باطل .

ومنها ( وأين مثل أبي بكر كذبني الناس وهو صدقني ، وآمن بي وزوجني

ابنته ، وجهزني بماله وواساني بنفسه وجاهد معي ساعة الخوف ) ( 1 ) وهذا

الحديث طريف ينبغي الجواب عنه مقولة مقولة ومنقلة بعد منقلة ، فنقول أما

( 1 ) نور الأبصار ص 54 عن ابن عباس بصورة أخصر وأخرجه ابن حبان من طريق إسحاق بن بشر بن مقاتل الكاهلي المتوفى سنة 228 ، وقال عنه السيوطي في اللآلئ المصنوعة 1 / 153 : " كذاب وضاع بالاتفاق " وذكره السيوطي في مواطن أخرى من كتابه ومثله في تاريخ بغداد 6 / 329 والذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 87 .