منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٣١٠

مناقشة المؤلف لبعض الأحاديث

الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها ، وهم يظنون

أنها حق ، ولو علموا أنها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها ، فلم يزل الأمر

كذلك حتى مات الحسن بن علي ( عليه السلام ) فازداد البلاء والفتنة ( 1 ) إلى

آخر ما قال من بيان ما فعله معاوية من قتل محبي أمير المؤمنين ( عليه

السلام ) ، وما فعله من بعده في عشيرته من إظهار الفساد بقتل المؤمنين

الصادقين ، وإكرام الكذابين الوضاعين مما يطول نقله ومثله ، قال نفطويه ،

وبهذا المضمون قال أبو جعفر الإسكافي ،

ويصدق ذلك ( 2 ) ما روي في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين من تقسيم

المحدثين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى أربعة أحدهم ،

منافق يكذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا يتحرج ولا يتأثم

من الكذب عليه ( 3 ) وما سيأتي بعد عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه

السلام ) من ذكره مضمون ما قاله المدائني ونفطويه بالصريح ، فهذه الأخبار

التي احتج بها القوشجي وغيره على أفضليته الرجلين على أمير المؤمنين هي

تلك الأخبار المزورة المختلقة طاعة لمعاوية وطلبا للدنيا وإيثارا للعاجلة ما

زالت تتداول عند قضاة السوء ، والفقهاء المنافقين ، والقراء المرائين حتى تلقفها

حشوية العامة كالبخاري ومسلم وابن مردويه وأضرابهم وزبروها في كتب مع

أمثالها إلا ما قل من الأحاديث وسموا تلك الكتب الصحاح ، وأقوى دليل

على اختلاقها أن جلها ينتهي إسناده إلى من تظاهر بعداوة أهل البيت كأبي

هريرة وعمرو بن العاص وعروة بن الزبير وأشباههم ، وأن كل حديث منها

( 1 ) شرح نهج البلاغة 11 / 44 عن كتاب الأحداث للمدائني . ( 2 ) قوله : " ويصدق ذلك " أي ويصدق ما قاله الإسكافي لأن الإسكافي سابق للشريف الرضي . ( 3 ) نهج البلاغة الخطبة 208 .