منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٩٥

إنه أحفظ الصحابة للقرآن الكريم

إنه أحفظ الصحابة للقرآن الكريم

وقيل لعلي بن الحسين مع أنه سيد العابدين : أين عبادتك من عبادة جدك ،

فقال : ( عبادتي عند عبادة جدي كعبادة جدي عند عبادة رسول الله ( عليه

السلام ) .

وأما إنه أحفظ الصحابة للقرآن فلما صح أنه ( عليه السلام ) كان

يحفظه على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولم يكن غيره

يحفظه ، ثم هو أول من جمعه ولم يحتج إلى ما عند أحد غيره منه في جمعه كما

احتاج إلى ذلك أبو بكر وعمر لما أرادا جمع القرآن فنادى مناديهما : من كان

عنده شئ من القرآن فليأت به ، فدل على أنهما لم يعرفا من القرآن إلا

يسيرا ، وهذا كله صحيح عند الخصوم ، وكان أكثر القراء كأبي عمرو بن

العلا وعاصم بن أبي النجود وغيرهما يسندون قراءتهم إليه لأنهم تلامذة أبي

عبد الرحمن السلمي وهو تلميذ أمير المؤمنين ، وعبد الله بن العباس رئيس

المفسرين ، وعنه يأخذون وإلى قوله يستندون ، وهو تلميذ أمير المؤمنين

( عليه السلام ) وما زال منقطعا إليه وعنه أخذ ومنه تعلم ( 1 ) .

وأما إنه أفصح الناس لسانا فيدل عليه خطبه ومواعظه ورسائله ، وما

اشتملت عليه من المطالب العالية ، وعلوم التوحيد وكيفية السلوك ، والأخبار

عن أحوال العالم العلوي وصفاته ، وكيفية إنشاء الخلائق علويها وسفليها

وجسمانيها وروحانيها ماديها ومجردها مما لم يجر لأحد من الناس شبهه عشر

العشر ، بل لا يعلم أحد من الصحابة شيئا منه ، ولا يعرفون ما هو ولا

يحسنون التعبير عنه ، وكل ذلك أورده في كلام عال لم يوازنه كلام أحد من

البشر بعد كلام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وشرح فيه أحوال

الدنيا والآخرة بعبارات تحير عقول البلغاء في حسن نظمها ولطافة سبكها ، ولم

( 1 ) انظر المصدر السابق 1 / 27 .