منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٧٥

ما ورد بأنه خير الأمة

ما ورد بأنه خير الأمة

ابن أبي الحديد في شأن علي ( عليه السلام ) وحكمه في ذلك حكم رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) لأنه قد ثبت عنه في الأخبار الصحيحة أنه قال :

( علي مع الحق والحق مع علي يدور حيثما دار ) وقال له غير مرة : ( حربك

حربي وسلمك سلمي ) ( 1 ) انتهى .

ومنه قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حديث الغدير ( وأدر

الحق معه حيث دار ) وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( كتاب الله

وعترتي لن يفترقا حتى يردا على الحوض ) ( 2 ) وما يعطي هذا المعنى من

الأحاديث الكثيرة مثل أحاديث ( إن طاعته طاعة الله وطاعة رسوله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) وإن محبته محبة الله ) وأحاديث التمسك به والاقتداء وغير

ذلك مما مضى ويأتي ، وإذا كان علي مع الحق لا يزال ولا يزول عنه كان

واجب التقديم لا سيما أنه قد طلب الخلافة ، وأنف من تقدم غيره عليه

وامتنع من بيعته حتى قهر عليها كما بيناه سابقا ، فوجب أن تكون إمامة غيره

باطلة إذ ليس بعد الحق إلا الضلال فهذه الأحاديث دالة على أن عليا ( عليه

السلام ) هو الأولى بمقام الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهو الإمام

بعده والله الهادي .

وأما ما ورد بأنه خير الأمة وخير الخلق ، وما أدى مؤداه : فكثير منه ما

رواه ابن أبي الحديد عن أحمد بن حنبل في المسند عن مسروق قال : قالت لي

عائشة إنك من ولدي ومن أحبهم إلي فهل عندك علم من المخدج ؟ فقلت :

نعم قتله علي بن أبي طالب على نهر يقال لأعلاه تامرا ولأسفله النهروان بين

لخافيق وطرفا ( 3 ) قالت : إبغني على ذلك بينة ، فأقمت رجالا شهدوا عندها

( 1 ) شرح نهج البلاغة 1 / 141 . ( 2 ) تقدم تخريج مصادر حديث الثقلين . ( 3 ) تامرا كما في معجم البلدان : نهر واسع يخرج من جبال شهرزور ، ولخافيق جمع لخفوق وهو شق في الأرض ، والطرفا : شجر الحمض واحدته طرفاء .