منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٦٨

ما ورد بلفظ المحبة وحديث الطير والراية

ما ورد بلفظ المحبة وحديث الطير والراية

قبله ( 1 ) انتهى وعلى ما ذكره فتكون سيادة النبي ( صلى الله عليه وآله )

على ولد آدم في النسب فلا يستلزم أفضليته على الأنبياء ولا على الثلاثة أيضا

والحاصل أن هذا كلام متجاهل متعصب لا يبالي بما قال فيما يوافق مشتهاه ،

ولو كان له بعض التدبر لكفاه فهم عائشة من إرادة النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) بلفظ السيادة من التقدم والفضل ، ولذا قالت له مستفهمة

ألست سيد العرب ولكن ديدن الرجل وأصحابه رد الحق النير بما لا يعقل ولا

يمكن من القول كما لا يخفى على الناظر في كلامهم ، وذلك لا يغني من الحق

شيئا .

وأما ما ورد بلفظ المحبة : فمنه حديث الطائر المتواتر ، وقد أشار إليه

ابن أبي الحديد مرارا ، ورواه الحاكم في المستدرك ، وقال بعض العامة أنه صح

في كتب النقل والأحاديث الصحيحة والأخبار الصريحة ، عن أنس بن مالك

قال : أهدي إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) طير مشوي يسمى

الحجل ، وفي رواية ما أراه إلا حباري ( 2 ) فقال : ( اللهم اتني بأحب خلقك

إليك يأكل معي من هذا الطير ) فجاء علي فحجبته ، وقلت : إن رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) مشغول رجاء أن تكون الدعوة لرجل من

قومي ، ثم جاء على ثانية فحجبته ، ثم الثالثة فقرع الباب ، فقال النبي

( صلى الله عليه وآله ) : أدخله فقد غيبته ) فلما دخل قال له النبي

( صلى الله عليه وآله ) : ( ما حبسك عنا يرحمك الله ) قال : هذه آخر

ثلاث مرات وأنس يقول إنك مشغول فقال : ( يا أنس ما حملك على ذلك )

قلت : سمعت دعوتك فأحببت أن تكون لرجل من قومي فقال ( صلى الله

( 1 ) إسعاف الراغبين ص 155 . ( 2 ) الحبارى : طائر أكبر من الدجاج الأهلي وأطول منه عنقا ، ومن أمثال العرب " إبله من الحبارى " لأنها فيما زعموا إذا غيرت عشها نسيته وحضنت بيض غيرها .