منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٦٥

ما ورد بلفظ المختار

حلما ، وأكثرهم علما أما تعلمين أن الله اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها

بعلك ) ( 1 ) أقول هذا الحديث نص واضح في إمامة علي ( عليه السلام ) بعد

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأن الله اختاره بعده فدخل في قوله

تعالى : [ ولقد اخترناهم على علم على العالمين ] ( 2 ) ولا يختار الله أحدا من

الناس ، فيقال اختاره الله إلا نبيا أو خليفة نبي ولما كان نبينا ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) خاتم الأنبياء وجب أن يكون اختار الله عليا لخلافته ، إذ لا

معنى لاختيار الله رجلا إلا نصبه نبيا أو إماما ، وهذا ظاهر لا يحتاج إلى بيان .

ومثله ما رواه ابن أبي الحديد عن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي

قال : أخبرنا عمر بن موسى الوجيهي ، عن المنهال بن عمرو ، عن

عبد الله بن الحارث ، قال : قال علي ( عليه السلام ) على المنبر ( ما أحد

جرت عليه المواسي إلا وقد أنزل الله فيه قرآنا ) فقام إليه رجل من مبغضيه

فقال فما أنزل الله تعالى فيك ؟ فقام الناس إليه يضربونه ، فقال ( دعوه تقرأ

سورة هود ) ؟ قال : نعم ، قال فقرأ ( عليه السلام ) : [ فمن كان على بينة

من ربه ويتلوه شاهد منه ] ( 3 ) ثم قال : ( الذي كان على بينة من ربه محمد

( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والشاهد الذي يتلوه أنا ) ( 4 ) فدل الحديث

بصراحته على أن عليا هو التالي للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في اختيار

الله له فهو الإمام بعده بلا اشتباه ، فما هما إلا سابق ولاحق ، ومجل

ومصل ( 5 ) ، فالنبي السابق وعلي اللاحق والنبي ( صلى الله عليه وآله )

( 1 ) شرح نهج البلاغة 9 / 174 . ( 2 ) الدخان : 32 . ( 3 ) هود : 17 . ( 4 ) شرح نهج البلاغة 2 / 287 . ( 5 ) المصدر السابق 9 / 175 . والمجلي : السابق والمصلي : تالي السابق ، يقال : صلى الفرس إذا جاء مصليا يتلو السابق لأن رأسه عند صلاة أي مغرز ذنية .