منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٦٤

ما ورد بلفظ المختار

ما ورد بلفظ المختار

ظاهرة من مواضع دعائه دون غيره مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فيكون أولى بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) من غيره ، وإلا لدعي ذلك

الغير ، والقرب منه والمنزلة عنده ، ولو كان أحد أولى منه لكان أقرب منه إلى

النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكانت منزلته عند النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) أرفع ، لكن ليس غيره كذلك فهو أولى ، وإعطاؤه لواء النبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلو كان غيره أولى بالنبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) لكان له ذلك اللواء ، وقوله ( صلى الله عليه وآله ) في آخر

الحديث : ( إنك تدعى إذا دعيت ) الخ تصريح بالأولوية ، وإذا كان أولى

به في الآخرة فهو في الدنيا كذلك فيكون هو الأولى بمقامه ، فالحديث فيه

إشارة إلى إمامته بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) .

ومنها ما رواه عن أحمد في كتاب الفضائل عن النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) : ( أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها ، أما واحدة

فهو كأب بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من حساب الخلائق ، وأما الثانية

فلواء الحمد بيده آدم ومن ولد تحته ، وأما الثالثة فواقف على عقر حوضي ( 2 )

يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي ، وأما

الخامسة فإني لست أخشى عليه أن يعود كافرا بعد إيمان ، ولا زانيا بعد

إحصان ) ( 2 ) والأظهر في الأولوية الرابعة ثم الثانية والثالثة ، والتقرير كما في

الأول .

وأما ما ورد بلفظ المختار : فما رواه ابن أبي الحديد عن أحمد بن حنبل

في المسند قال قالت فاطمة : إنك والخطاب للنبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) زوجتني فقيرا لا مال له فقال : ( زوجتك أقدمهم سلما ، وأعظمهم

( 1 ) نفس المصدر 9 / 172 عن مناقب أحمد . ( 2 ) العقر : مؤخر الحوض حيث تقف الإبل .