منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٦٢

ما ورد بلفظ الأحقية والأولوية

أحق منك بمقامي لقدمك في الإسلام ، وقربك مني ، وصهرك ، وعندك

سيدة نساء العالمين ، وقبل ذلك ما كان من بلاء أبي طالب عندي حين نزل

القرآن فأنا حريص أن أراعي ذلك لولده ] ( 1 ) انتهى وهذا الحديث نص

صريح في أن عليا ( عليه السلام ) أحق بمقام رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) من كل أحد للخصال التي ذكرها ( صلى الله عليه وآله ) في

علي ، وهذه الخصال هي التي نقول إن الموصوف بها على لسان النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) هو الإمام لأن من شرط الإمام الاتصاف بها لاقتضائها

الفضل ، وهو دليل لنا على الوجهين .

وبالجملة فالحديث المذكور نص من النبي ( صلى الله عليه وآله )

على علي ( عليه السلام ) بالإمامة بعده لا يعتريه الريب ، ولا يتطرق إليه

العيب ، ومن الأولوية ما في بعض خطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من

قوله : ( لا يقاس بآل محمد ( صلى الله عليه وآله ) من هذه الأمة

أحد ) إلى أن قال : ( ولهم خصائص الولاية ) ( 2 ) وسنذكرها فيما بعد جميعها

إن شاء الله فالمراد بالولاية هنا أوليتهم بمقام الرسول ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) لأنه إذا كان لهم حق ولاية الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

كانوا هم الأحق والأولى بمقامه .

قال ابن أبي الحديد في شرح الخطبة : ثم ذكر ( عليه السلام ) خصائص

حق الولاية والولاية الإمرة ، فأما الإمامية فتقول أراد نص النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) عليه وعلى أولاده ، ونحن نقول لهم خصائص حق ولاية

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) على الخلق انتهى ( 3 ) أقول ما أرى ابن

( 1 ) شرح نهج البلاغة 9 / 174 . ( 2 ) نهج البلاغة من الخطبة 2 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة 1 / 139 .