منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٦٠

ما ورد بلفظ الوراثة

وروى ابن أبي الحديد عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال في

خطبة : " ورثت نبي الرحمة ، ونكحت سيدة نساء هذه الأمة ( 1 ) ، وأنا خاتم

الوصيين " ، الخطبة إلى غير ذلك من الأخبار ووراثة علي ( عليه السلام )

لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أما في المال وذلك غير صحيح عند

أصحاب ابن أبي الحديد وإخوانهم من الأشاعرة لوجهين .

الأول حديث أبي بكر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( نحن

معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) ( 2 ) .

الثاني إن العباس عم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) موجود مع فاطمة

بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والعم عندهم يحجب ابنت

العم مطلقا ، فلفاطمة نصف وللعباس نصف فلا ميراث لعلي ( عليه

السلام ) من المال ، وأما عندنا فلأن ابن العم لا يرث مع الولد مطلقا ذكرا

كان أو أنثى ، وفاطمة موجودة فالمال جميعه لها فليس لعلي ( عليه السلام )

ميراث من مال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إجماعا مع أنه وارثه

بالنص الصريح ، فحينئذ لم يبق إلا المراتب والمنازل ، والنبوة في علي ( عليه

السلام ) منتفية لختمها برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيبقى الباقي

من الفضل والعلم والإمامة فعلي وارث النبي ( صلى الله عليه وآله )

فيها ، فيكون هو الإمام والخليفة من بعده لعموم الوراثة وبقاء ما لم يخرج

بدليل قاطع تحت العموم ، بل لو قلنا : إن المراد من الوراثة في الأحاديث

المذكورة وشبهها هو وراثة الإمامة ولوازمها لا غير لم نبعد عن الصواب ، فإن

( 1 ) نفس المصدر 2 / 287 . ( 2 ) صحيح البخاري ج 5 / 82 كتاب المغازي باب غزوة خيبر وج 4 / 209 كتاب بدأ الخلق باب مناقب قرابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ومنقبة فاطمة ( عليها السلام ) ، وصحيح مسلم 5 / 153 كتاب الجهاد والسير .