منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٥٩

ما ورد بلفظ الوراثة

وسلم ) بني عبد المطلب بمكة وهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب

الفرق ( 1 ) ، وصنع مدا من طعام ( 2 ) حتى أكلوا وشبعوا وبقي الطعام كما هو

كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر ( 3 ) فشربوا ورووا ، وبقي الشراب كأنه لم يشرب ،

ثم قال : ( يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة ،

فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي ، فلم يقم إليه أحد

فقمت إليه وكنت من أصغر القوم ، فقال : ( اجلس ) ثم قال ذلك ثلاث

مرات ، كل ذلك أقوم إليه فيقول ( اجلس ) حتى كان في الثالثة فضرب بيده

على يدي ، فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي ( 4 ) ، وظاهر الحديث بل

صريحه أن الناس لا يشكون في أن عليا وارث رسول الله دون عمه العباس ،

بل هو معلوم عندهم ، وإنما يسألون عن السبب في ذلك .

قال ابن أبي الحديد : وروى يعني أحمد بن حنبل - عن جعفر بن محمد

الصادق قال : كان علي ( عليه السلام ) يرى مع رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) قبل الرسالة الضوء ، ويسمع الصوت ، وقال له ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ( لولا أني خاتم الأنبياء لكنت نبيا ، فإن لا تكن نبيا فإنك وصي

نبي ووارثه ، بل أنت سيد الأوصياء وإمام الأتقياء ) ( 5 ) وهذا الحديث قد

اشتمل أيضا على ذكر الوصية والإمامة اللتين لا يحتملان إلا الخلافة العامة

فهو كما قدمناه من الأخبار في ذلك على ما قررناه هناك .

( 1 ) الفرق بكسر الفاء وقيل : بفتحها - : مكيال يكال به اللبن . ( 2 ) المد : ربع الصاع ، ومقدر بوزن اليوم ثلاثة أرباع الكيلو تقريبا . ( 3 ) الغمر : الكثير والمراد هنا اللبن . ( 4 ) شرح نهج البلاغة 13 / 212 وتاريخ الطبري 3 / 1173 ط ليدن . ( 5 ) شرح نهج البلاغة 13 / 210 عن مسند أحمد .