منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٥١

( إن عليا مني وأنا من علي . . . الحديث )

( إن عليا مني وأنا من علي . . . الحديث )

الأوقات ، وبذلك تبطل إمامة المتقدمين مع ما في اعترافك بهذا من إكذابك

نفسك في دعواك اعتراف أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بعدم النص وتكذيبك

البخاري في ذكره ذلك كما قلت ، فتأمل أيها المنصف في تناقض كلام هؤلاء

القوم لتعلم ( أي الفريقين أحق بالأمن ) ( 1 ) وقد اتضح من جميع ما ذكرنا

سلامة الخبر من الايرادات وخلوصه من التشكيكات وعصمته من

التمويهات ، وثبت أنه نص على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بعد سيد

المرسلين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وذلك المراد .

ومنها : ما رواه ابن أبي الحديد عن أكثر المحدثين وعن أحمد بن حنبل في

المسند وكتاب الفضائل ولفظ الرواية بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) خالد بن الوليد في سرية وبعث عليا ( عليه السلام ) في سرية أخرى

وكلاهما إلى اليمن ، وقال إن اجتمعتما فعلي على الناس وإن افترقتما فكل واحد

منكما على جنده ، فاجتمعا وأغارا وسبيا نساء وأخذا أموالا وقتلا ناسا ، وأخذ

علي ( عليه السلام ) جارية فاختصها لنفسه فقال خالد لأربعة من المسلمين

منهم بريدة الأسلمي اسبقوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فاذكروا له كذا واذكروا له كذا لأمور عددها على علي ( عليه السلام ) فسبقوا

إليه فجاء واحد من جانبه فقال : إن عليا فعل كذا فأعرض عنه ، فجاء

الآخر فقال : إن عليا فعل كذا فأعرض عنه ، فجاء بريدة الأسلمي فقال :

يا رسول الله إن عليا فعل كذا وأخذ جارية لنفسه فغضب ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) حتى احمر وجهه وقال : ( دعوا لي عليا ) يكررها ( إن عليا مني

وأنا من علي وإن حظه في الخمس أكثر مما أخذ وهو ولي كل مؤمن من

بعدي ) .

( 1 ) الأنعام : 81 .