منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٤١

خبر الغدير

من أئمة اللغة واعترف بثبوت ذلك وصحته القوشجي في شرح التجريد .

الثاني : وروده في القرآن كما في الآيات المذكورة وغيرها ، وفي السنة مثل

الرواية المتقدمة وغيرها وهما أفصح الكلام العربي .

الثالث : وروده في أشعار العرب على كثرة .

قال لبيد بن ربيعة العامري :

فغدت كلا الفرجين تحسب أنها * مولى المخافة خلفها وأمامها ( 2 )

فالمولى فيه بمعنى الأولى مثله في قوله تعالى : [ مأويكم النار هي

مولاكم ] قاله ثعلب النحوي وأبو عبيدة ، وقال الشنفري جابر بن ثابت

الأزدي .

وإني لمولى الصبر أحباب بزة * على مثل قلب السمع والحزم أفعل

أي إني أولى بالصبر من غيري ، وأنا مالك أمره ، وذلك أنه يصف نفسه

بكثرة الصبر زيادة على غيره من ذوي الصبر فلا بد من معنى التفضيل .

وقال عمرو بن البراقة الفهمي .

إذا جر مولانا علينا جريرة * صبرنا لها إنا كرام دغاثم

وننصر مولانا ونعلم أنه * كما الناس مجروم عليه وجارم

فمولانا في البيتين بمعنى سيدنا قاله شراح الشواهد وهو بمعنى الأولى بنا

والمالك لأمرنا .

وقال الأخطل :

فأصبحت مولانا من الناس بعده * وأحرى قريش أن تهاب وتحمدا

( 1 ) رأي ثعلب . نقله الزوزني في شرح المعلقات عند شرحه البيت المذكور من معلقة لبيد .