منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٢٣٥

خبر الغدير

هذا كما ذكرنا ، ولا يشك في هذا إلا من خالطت العصبية لحمه ودمه ،

وأعرض عن التأمل في دلالات الكلام والنظر في مقتضيات الأحوال فحاد عن

قبول الحق ، واعتمد على ما ألفه من زخارف الأسلاف ، أهل العصبية

والاعتساف ، وأما من وقف عند النص وتأمل مقتضى الحال ، وترك التعلل

بالشبهات الواهية ، فإنه لا يرتاب في أن الخبر نص واضح على أمير المؤمنين

( عليه السلام ) بالإمامة العامة ، ولذا قال أبو الهيثم فيما ذكرنا من شعره .

إن الوصي إمامنا وولينا . . البيت .

يريد أولى بنا كما لا يخفى على المتأمل في كلامه .

وروى ابن أبي الحديد عن إبراهيم بن ديزيل ( 1 ) في كتاب صفين ، قال

حدثنا يحيى بن سليمان ، قال حدثنا ابن فضيل ، قال حدثنا الحسن بن

الحكم النخعي ، عن رياح بن الحارث النخعي ، قال : كنت جالسا عند علي

( عليه السلام ) إذ قدم عليه قوم متلثمون فقالوا السلام عليك يا مولانا ،

فقال لهم ، ( أو لستم قوما عربا ) قالوا بلى ولكنا سمعنا رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) يقول يوم غدير خم ( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال

من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ) فقال : لقد

رأيت عليا ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال اشهدوا ثم إن القوم مضوا إلى

رحالهم فتبعتهم ، فقلت لرجل منهم ، من القوم ؟ قال : نحن رهط من

الأنصار وذاك يعنون - رجلا منهم - أبو أيوب صاحب منزل رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) فصافحته ( 2 ) وهذا الخبر ظاهر أي الظهور في أن القوم

( 1 ) إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمداني أبو إسحاق المعروف بابن ديزيل توفي 280 ، أو 281 . قال الذهبي في تذكرة الحفاظ 2 / 281 ، قال الحاكم ، ثقة مأمون ، له كتاب صفين ، قال عنه ابن كثير في البداية والنهاية 11 / 71 " إنه بجلد كبير " ، وينقل عنه ابن أبي الحديد كثيرا . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 3 / 208 ويعرف هذا الحديث بحديث الركبان وقد رواه ابن الأثير في أسد الغابة 1 / 368 عن الموالاة لابن عقدة كما نقله عن ابن عقدة أيضا ابن حجر في الإصابة 1 / 305 .