منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٩٠

كلمة للحسن البصري حول القصة

الله عليه وآله وسلم ) لنشاهده ويقول لنا أنا فعلت ذلك لأعلم الناس أن عليا

( عليه السلام ) هو الإمام بعدي والقائم مقامي وأن الإمامة لا تجوز لغيره

وإني بذلك الفعل قد نصصت عليه فحينئذ نقر بالعجز عن هذا ونقول إنما

علينا أن نأتيكم من فعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) بدليل وشاهد

ونقيم عليكم حجة من قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويكون جوابنا

هنا لهم شبيها بجواب النبي ( صلى الله عليه وآله ) لأولئك المقترحين

عليه وهو قوله تعالى : [ قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ] ( 1 )

وليت شعري كيف يفهم عويم بن ساعدة الأنصاري الأوسي استخلاف

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأبي بكر من أمره له بالصلاة كما ذكره

عنه ابن أبي الحديد ( 2 ) وغيره ويفهم عمر رضا رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) بأبي بكر لديهم وتقديمه عليهم من ذلك كما هو مشهور من قوله ولا

يفهم من ذينك الفعلين الواضحين إرادة الله ورسوله استخلاف علي ( عليه

السلام ) وتقديمه ، ما هذا إلا تحير في المعلومات وشك في الواضحات وذلك

من أعظم الغفلات نسأل الله العصمة عن طاعة الهوى ، على أن الصلاة لا

يشترط عندهم في إمامها العدالة فضلا عن الأفضلية فلو صح أن النبي

( صلى الله عليه وآله ) أمره بالصلاة ولم يفد على قولهم عدالته فكيف

يفيد أفضليته وخلافته ، وأنى ودون صحته خرط القتاد وكيف يصح وأمير

المؤمنين ينكره ويقول إن الأمر صدر من عائشة كما رواه ابن أبي الحديد ( 3 )

وقد صح عنده ( أن عليا مع الحق والحق معه ) ( 4 ) فما ينكره علي لا يكون إلا

( 1 ) الاسراء : 93 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 6 / 19 . ( 3 ) المصدر السابق : 6 / 39 . ( 4 ) نفس المصدر 19 / 88 و 16 / 77 قال ابن أبي الحديد : " ثبت عندي أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ( إن عليا مع الحق وإن الحق يدور معه حيثما دار ) .