منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٦

ديباجة الكتاب

الديار والابتلاء بمعاشرة الأغمار ( 1 ) ومصاحبه الأغيار وكثرة الحساد ومقاساة

الأمور الشداد ، فصنفت هذا الكتاب المحتوي على إثبات النص على مولانا

أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب وأولاده الأحد عشر المعصومين

صلوات الله عليهم أجمعين بالإمامة ، معتصما بالله ومتوكلا عليه في

الاسعاف ، والإعانة على ما طلبت والتسديد والارشاد إلى ما قصدت ، فلا

حول ولا قوة إلا به ، ولا انتصار إلا بنصره ، ولا التجاء إلا إلى منيع عزه ،

ولا استمداد إلا من إلهامه ولا استعانة على أمر إلا بمعونته وتوفيقه ، ورغبت

إليه أن يجعله للمسترشدين مرشدا وللسائلين ، منجحا ، وللسالكين سبيل

الانصاف هاديا ، وأن يجعله لي في القيامة ذخرا ، وإليه مقربا وأن يجعلني لثوابه

مستحقا ، ويجعل لي به عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) وسيلة

وقربا ، ويزرع لي به في قلوب المؤمنين ودا أنه مجيب الدعوات ومعطي

الأمنيات ، واقتصرت في مقام الحجة على ذكر ما صح عند الخصوم من دليل

عقل معروف عدله ، أو آية محكمة فيها بيان الأمر وفصله ، أو خبر ثبت في

صحاح أخبارهم والمعول عليه من كتبهم ، مما وضح معناه ودليله وبان جده

وزال هزله ، ولم أذكر في خلال المباحث حديثا من طرقنا خاصة إلا لمرام آخر

كالبيان لأصحابنا ما يدل على قولنا من أحاديث أئمتنا ( عليه السلام ) لتزداد

بصيرتهم كما ذهبت حيرتهم لا لاحتج به على الخصم فإنه لا يجوز الاحتجاج

على أحد إلا بما يعتقد صحته ويسلم حجيته ، وذلك سبيل الانصاف وصراط

من جانب الزيغ والاعتساف ، ( 2 ) وقد بذلت فيه جهدي وأتعبت فيه كدي

وجريت فيه إلى غاية مقدرتي ، طلبا لمرضاة الله وتقربا به إلى رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) ونصرا لدين الله عز وجل ووسمته إذ سميته

( 1 ) الأغمار - جمع غمر بتثليث الغين المعجمة وإسكان الميم - وهو الجاهل . ( 2 ) الزيغ : الميل ، والاعتساف : الأخذ على غير الطريق وفي معناه التعسف والعسف أيضا .