منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٤

ديباجة الكتاب

وسيد المرسلين وشفيع يوم الدين سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله النبي الأمي ،

وعلى آله البررة الأخيار الناسجين على منواله ، والمقتفين أثره في أفعاله

وأقواله ، حجج الله على بريته ، وخلفاء رسوله على أمته الحافظين لكتابه

وسنته والعاملين بأحكام شريعته والمطهرين من مقارفة معصيته ، والمنزهين عن

ارتكاب مخالفته الذين ماز ( 1 ) الله بولايتهم الخبيث من الطيب ببديع حكمته

كما قال في محكم كتابه { ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز

الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب . . } ( 2 ) ففرض

ولاءهم على لسان نبيه الكريم الأمين فامتاز به الغث من السمين ، وأبى عن

حمله من خبثت طينته من الأشقياء وسارع لحمله وقبوله من سبقت له من الله

الحسنى ، وعلى أصحابه المنتهين إلى أمره والمنزجرين بزجره ما هدل

الحمام ( 3 ) وهطل الغمام .

أما بعد :

فيقول المفتقر إلى فيض ربه السبحاني علي بن عبد الله بن علي البحراني

ألهمه الله تقواه وأتاه هداه : إن أمر الإمامة والإمام ، مما شاع فيه بين الأمة

الجدال والخصام ، وطال فيه البحث والكلام ، وبذل كل فريق جهدهم

في إثبات ما ذهبوا إليه ، وأجهد كل قوم أنفسهم في

تقوية ما اعتمدوا عليه ، فكم جمع أصحابنا المتقدمون فيه

من مصنف فائق ، وكم حرر أسلافنا الصالحون فيه من مؤلف رائق أقاموا في

تلك الصحف والمصنفات على صحة مذهبهم الأدلة الواضحة ، وأظهروا عليها

البراهين اللائحة ، التي انجلى غبارها وسطع منارها مما فيه كفاية كل طالب

ومنتهى رغبة كل راغب بحيث لم تبق لقائل مقالة ولا لمتعلل علة ولا لخصم

( 1 ) ماز - هنا - بمعنى : فزر . ( 2 ) آل عمران : 179 . ( 3 ) هدل الحمام هديلا : صوت .