منية السائل — الصفحة ٢٢٣

باب في المسائل العقائدية

عليهم السلام وعدم الانشاء يكون أولى ، خصوصا وقد رويت عنهم

عليهم السلام أدعية وزيارات وأذكار تستوعب كل ما يبغيه الطالب ؟

( ج ) لا بأس به فلا يقصد بعنوان الورود .

( س ) هناك روايات تحدثنا أنه لما توفي النبي الأكرم ( ص ) وفرغ أمير

المؤمنين ( ع ) من تجهيزه ( صلوات الله عليهما ) أدخل الناس عشرة عشرة

ليصلوا عليه ( ص ) ، فلم لم يؤم أمير المؤمنين ( ع ) هؤلاء الناس في كل

مرة وليس هناك من يمنعه لانشغال أكثرهم بسقيفة بني ساعدة ؟ أكان ذلك

بوصية من رسول الله ( ص ) أم لسبب آخر ؟

( ج ) قد ورد في الجزء الأول من أصول الكافي في باب مولد النبي ( ص ) ووفاته

من أبواب التاريخ من كتاب الحجة في الحديث السابع والثلاثين أن

النبي ( ص ) كان إماما حيا وميتا فلا مقتضى في الصلاة عليه أن يتقدم

الجماعة إمام .

( س ) ما هي حقيقة الحال في مسألة إسهاء النبي ( ص ) عن صلاة الصبح ، وهل

يلزم أن يسهي الله تعالى نبيه ( ص ) ليعلم أنه ليس بإله ، والله تعالى

يقول : ( وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ) -

الفرقان - 25 - 7 - إلى آيات أخرى تدل على أنه بشر علاوة على ولادته

ووفاته ( ص ) ثم هل يلزم أن يسهي الله تعالى رسوله ( ص ) لتكون رحمة

للأمة لكي لا يعير أحد أحدا إذا نام عن صلاته ، وقد أجرى الله سبحانه

كثيرا من أحكامه على أناس آخرين لا على الرسول نفسه ( ص ) هذا إذا

لاحظنا أنه ( ص ) كان قد ( أنيم ) وليس ( نام ) والفرق واضح بين

الحالتين ؟ وهل صحيح أن ذا اليدين الذي تدور عليه روايات الاسهاء أو

السهو لا أصل له وأنه رجل مختلف كما يذهب إلى ذلك الشيخ الحر العاملي