مخالفة الوهابية للقرآن والسنة — الصفحة ٥٢

ج - جعل القبر في الغرفة لا يصيره مشرفا ولا مسجدا إذ كان قبر النبي في غرفته غير مشرف ولا لاطئ

ج : جعل القبر في الغرفة لا يصيره مشرفا ولا مسجدا ، إذ كان قبر

النبي في غرفته غير مشرف ولا لاطئ 1 .

روي أبو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر

أنه قال :

" دخلت على عائشة فقلت لها يا أمه اكشفي لي عن قبر النبي وصاحبيه ،

فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء

العرصة الحمراء " 2 .

- " صحيح البخاري " في كتاب جنائزه ، وكذلك في كتاب

" مجموعة الرسائل الكبرى " لابن تيمية في الرسالة الثالثة

زيارة بيت المقدس :

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه :

" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ،

قالت : ولولا ذلك ( القول من النبي ) لأبرزوا قبره غير

إني أخشى أن يتخذ مسجدا ( تعني لم يكن مبرزا حتى يصير مسجدا

مع أنه في الغرفة ) 3 .

( 1 ) - وفاء الوفاء للسمهودي ج 2 ص 551 ( راجع طبقات ابن سعد أيضا ) . ( 2 ) - عدم إشراف قبر النبي كان لأجل نهي النبي عن إشراف القبور ( مسند أحمد بن حنبل في مسند علي بن أبي طالب صفحة 96 ، 129 و 138 : قال علي بن أبي طالب لأبي الهيجاء الأسدي أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) . ( 3 ) - لا تكون صلاة عائشة في جنب القبر بمعنى أنها اتخذته مسجدا لعدم قصد عايشة ذلك بل المراد عدم اتخاذه صنما يعبد بعنوان أنه إله . وبعبارة أخرى أن المراد من الحديث " النهي عن عبادة القبر لا مجرد الصلاة إلى جنبه كما كانت تصلي عائشة وكما أن الزائرين يصلون اليوم في مسجد النبي جنب قبره صلى الله عليه وسلم "