كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ٦٨

وجوب القضاء بالافطار للظلمة الموهمة دخول الليل

غالبا فطرد الحكم في النادر ، وأما أوقات الصلوات والافطار فالغلبة فيها

بالعكس ، فلا يبقى إلا العمومات - إن تمت - .

وجوب القضاء بالافطار للظلمة الموهمة دخول الليل

الافطار بسبب الظلمة

" و " يجب القضاء - أيضا - بالافطار ( 1 ) " للظلمة الموهمة " ( 2 ) أي المخيلة في

بادئ النظر " دخول الليل " وإن قطع به ، مع عدم دخوله واقعا ، لما مر - من

انتفاء حقيقة الصوم المقتضي لوجوب القضاء - وللصحيح عن أبي بصير وسماعة

- كما في المسالك ( 3 ) وغيره - عن أبي عبد الله عليه السلام " في قوم صاموا شهر

رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس ، فرأوا أنه الليل ( فأفطر

بعضهم ، ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس ) ( 4 ) فقال : على الذي أفطر صيام

ذلك اليوم ، إن الله عز وجل يقول : ( أتموا الصيام إلى الليل ) ( 5 ) فمن أكل قبل أن

يدخل الليل فعليه قضاؤه ، لأنه أكل متعمدا " ( 6 ) .

والخدشة في سندها بأن فيه " محمد بن عيسى ، عن يونس " أو اشتراك

" أبي بصير " وعدم ايمان " سماعة " غير مسموعة ، مضافا إلى أن " يونس " من

أصحاب الاجماع .

ونحوها : الخدشة في دلالتها بعدم دلالتها على القضاء - بناء على أن المراد

من صيام ذلك اليوم إتمامه ، وكون وجوب القضاء لمن أكل قبل دخول الليل

إشارة إلى من أكل بعد انكشاف الخطأ - لأن في ذلك مخالفة للظاهر .

ثم إن ظاهر الرواية أنهم تخيلوا ذلك السحاب الليل ، يعني : توهموا ظلمته

( 1 ) في " ع " : للافطار . ( 2 ) في " ف " : " بالظلمة الموهمة " وسيأتي تحقيق للمؤلف قدس سره لهذه المسألة عند شرحه للقواعد في صفحة 134 . ( 3 ) المسالك 1 : 56 . ( 4 ) الزيادة من الوسائل . ( 5 ) البقرة 2 / 187 . ( 6 ) الوسائل 7 : 87 الباب 50 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأول .