كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ٣٠٤

شرعية عبادات الصبي بمعنى استحبابه الشرعي

والمسافر إذا قدم ، والمريض إذا برء في أثناء النهار .

شرعية عبادات الصبي بمعنى استحبابه الشرعي

شرعية العبادات المستحبة للصبي

أقول : الظاهر شرعية عبادته بمعنى استحبابه الشرعي ، لشمول ( 1 )

الأوامر المتعلقة بالمستحبات له ، ولا يضر عدم العموم في بعض الأوامر ، لعدم

القول بالفصل .

وأما حديث رفع القلم فلا يصلح مخصصا ، لاحتمال إرادة رفع التكليف أو

رفع المؤاخذة ، ولا تصير المطلقات والعمومات بذلك ( 2 ) من قبيل العام - أو

المطلق - المخصص - أو المقيد - بالمجمل ، لوجوب الأخذ بما تيقن إخراجه ،

والرجوع في غيره إلى أصالة العموم فيما كان من هذا القبيل .

مع أنه لو قلنا بالاجمال فإنما هو في العالم الواحد الذي ورد دليل على

تخصيص بعض أفراده المردد ( 3 ) بين الأقل والأكثر ، لا في العمومات المتعددة التي

ورد دليل على تخصيص بعضها المتردد بين الكل والبعض كما في ما نحن فيه .

فإن حديث رفع القلم ( 4 ) مخصص للعمومات الدالة على وجوب الأفعال

أو تحريمها قطعا ، والشك في تطرق التخصيص بسببه في غيرها ، فيبقى على

عمومه .

وقد يستدل على ذلك بأن الأمر أمر ، فإذا وجدت القرينة على نفي

الوجوب ( 5 ) حمل على الاستحباب ، وبلزوم الظلم على الله تعالى لو خلى عمله

( 1 ) في " ف " : كشمول . ( 2 ) ليس في " ف " : بذلك . ( 3 ) في " ج " و " ع " و " م " : المتردد . ( 4 ) الوسائل 1 : 32 الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات ، الحديث 11 . ( 5 ) في " ف " : الواجب