كتاب الصوم ، الأول — الصفحة ٣٠١

الاختلاف في كفارة الافطار بعد الزوال في القضاء

- بلا خلاف ظاهر - ووجوبها فيه .

الاختلاف في كفارة الافطار بعد الزوال في القضاء

واختلفوا في أنها مثل كفارة شهر رمضان - كما عن الصدوقين ( 1 ) - أو

كفارة يمين - كما عن القاضي ( 2 ) - أو صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام عشرة مساكين

- كما عن الحلبي ( 3 ) - ( أو إطعام عشرة مساكين ) ( 4 ) ومع العجز فصيام ثلاثة أيام

- كما عن الأكثر - ؟

وهو الأظهر ، لرواية بريد العجلي - المنجبر ضعفها بالعمل - عن أبي جعفر

عليه السلام " وإن أتى أهله بعد الزوال فعليه أن يتصدق على عشرة مساكين لكل

مسكين مد فإن لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم ، وصام ثلاثة أيام كفارة لما

صنع " ( 5 ) .

وقريب منه أخرى بتقريب لا يخلو عن تكلف ( 6 ) . ولا تكافؤها - لاشتهار

مضمونها - رواية عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام وفيها : " فإن نوى

الصوم ثم أفطر بعد ما زالت الشمس ؟ قال : قد أساء وليس عليه شئ إلا قضاء

ذلك اليوم الذي أراد أن يقضيه " ( 7 ) .

ولا رواية زرارة - المتقدمة ( 8 ) - التي هي مستند القول الأول .

فتحمل على الاستحباب .

( 1 ) الصدوق في المقنع ( الجوامع الفقهية ) : 17 ، ونقله العلامة عن والد الصدوق في المختلف : 246 . ( 2 ) المهذب 1 : 203 . ( 3 ) الكافي في الفقه : 184 . ( 4 ) ما بين المعقوفتين ليس في " ف " . ( 5 ) الوسائل 7 : 253 - 254 الباب 29 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث الأول . مع اختلاف يسير . ( 6 ) الوسائل 7 : 254 نفس الباب ، الحديث 2 ، وراجع تقريب الشيخ لهذه الرواية في الإستبصار 2 : 121 . ( 7 ) الوسائل 7 : 254 - 255 الباب 29 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 4 . ( 8 ) في صفحة 299 .